风教：
①讽谕化育。《诗·周南·关雎序》：“风，风也，教也。风以动之，教以化之。”唐孔颖达疏：“风训讽也，教也。讽谓微加晓告，教谓殷勤诲示。讽之与教，始末之异名耳。”②风俗教化。《史记·五帝本纪》：“余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。”《颜氏家训·序致》：“吾家风教，素为整密。”
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鸿儒： 王充提出的人才培养的理想目标。他将人才分为四等：“能说一经者为儒生；博览古今者为通人；采掇传书以上书奏记者为文人；能精思著文、连结篇章者为鸿儒。故儒生过俗人，通人胜儒生，文人逾通人，鸿儒超文人。故夫鸿儒，所谓超..
气质之性： 又称“气禀之性”。理学概念。与“天命之性”、“天地之性”相对。张载提出：“形而后有气质之性，善反之，则天地之性存焉”（《正蒙·诚明》）。二程赞同此说。认为“论性不论气，不备；论气不论性，不明。二之则不是”（《..
先进： 与“后进”相对。语出《论语·先进》：“子曰：先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”朱熹注：“先进后进，犹言前辈后辈。野人，谓郊外之民。君子谓贤士大夫也”刘宝楠正义：“野人者，凡民未有爵禄之称也..
儒吏： 受过儒家思想教育的官吏。《汉书·朱博传》：“文学儒吏时有奏记称说云云，博见谓曰：‘如太守汉吏，奉三尺律令以从事耳，亡奈生所言圣人道何也。’”后为文吏的通称。《酉阳杂俎》：“旧言虫食谷者，部吏所致。侵渔百姓，则虫..
才力： ①才能，能力。意指人之智能之最大极限。汉司马迁《报任少卿书》：“所以自惟，上之不能纳忠效信，有奇策才力之誉。”魏曹植《求自试表》：“志或郁结，欲逞其才力，输能于明君也。”唐白居易《和微之诗》：“及遭荣遇来，乃觉才..