天爵： 天然的爵位。与“人爵”相对。《孟子·告子上》：“仁、义、忠、信、乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。”赵岐注：“天爵以德，人爵以禄。”孟子认为“人爵”的获得应是“修其天爵”的结果，而不宜作为追求的目标。他批评“今之人修其天爵以要（求）人爵；既得人爵，而弃天爵”，认为这乃是官迷心窍，最终必自取灭亡。这是孟子“义利之辨”的思想在道德修养上的体现。
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三乐： ①孔子将人生爱好的事分为有益和有害各三种。语见《论语·季氏》：“孔子曰：益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”宋邢昺疏：“此章言人心乐好损益之事各有三种也。”②孟子..
乡原： 谓貌似有德而与世俗同流合污者。语出《论语·阳货》：“子曰：乡原，德之贼也。”原与“愿”同。《孟子·尽心下》：“阉然媚于世也者，是乡原也。”“非之无举也，刺之无刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之..
中庸： 儒家伦理思想。中，中正、中和、不偏不倚。庸，平常、常道。《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎！”《礼记·中庸》发挥孔子的这一思想，不仅视为一种美德，而且作为道德修养和处理事物的基本原则和方法。认为自己的言..
忠恕： 孔子伦理学说的重要内容。《论语·里仁》：“曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣’”。朱熹注：“尽己之谓忠，推己之谓恕。而已矣者，竭尽而无余之辞也。”实则“忠”也就包含在“恕”里面。“忠”要求积极为人，如“为人谋而不..
观眸： 观测德操的方法。《孟子·离娄上》：“孟子曰：存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子暸焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？”朱熹注：“良，善也。眸子，目瞳子也 。瞭，明也。眊者，蒙蒙目不明之..