诚： 本义为真实无欺。儒家道德规范。《礼记·乐记》：“著诚去伪，礼之经也。”孔颖达疏：“诚谓诚信也。伪谓虚诈也。言显著诚信，退去诈伪，是礼之常也。”儒家认为，诚是天道，是宇宙之本原；修诚是人道，是人事之当然。《礼记·中庸》：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”朱熹注：“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也。诚之者，未能真实无妄，而欲其真实无妄之谓，人事之当然也。”儒家认为教育的目的，即是通过克己自律以达到“至诚无息”天人合一的精神境界。
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敬： 恭谨、端肃。《易·坤》：“君子敬以直内，义以方外。”《诗·周颂·闵予小子》：“夙夜敬止。”郑玄注：“敬，慎也。”《论语·子路》：“居处恭，执事敬，与人忠。”朱熹说“敬之一字，圣学之所以成始而成终也”（《小学辑说》）。“..
天爵： 天然的爵位。与“人爵”相对。《孟子·告子上》：“仁、义、忠、信、乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。”赵岐注：“天爵以德，人爵以禄。”孟子认为“人爵”的获得应是“修其天爵”的结果，而不宜作为追求的目标。他..
三乐： ①孔子将人生爱好的事分为有益和有害各三种。语见《论语·季氏》：“孔子曰：益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”宋邢昺疏：“此章言人心乐好损益之事各有三种也。”②孟子..
中庸： 儒家伦理思想。中，中正、中和、不偏不倚。庸，平常、常道。《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎！”《礼记·中庸》发挥孔子的这一思想，不仅视为一种美德，而且作为道德修养和处理事物的基本原则和方法。认为自己的言..
五德： ①五种品德。（1）《论语·学而》：“子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。”朱熹注：“五者，夫子之盛德。光辉接于人者也。”（2）《孙子兵法·计篇》：“将者，智、信、仁、勇、严也。”曹操注：“将宜五德备也。”②五行之德。..