位于陕西西安西南15余公里处，为传说中轩辕黄帝的史官苍颉(一作仓颉)造字的地方。
根据《说文解字》的说法，苍颉依据鸟兽足迹创造了我国最早的文字，因此该台被历代视为圣迹。隋、唐以来，该处屡建佛寺。《法苑珠林》称迦叶佛曾于此台说法，唐高宗时上官昭容《驾幸三会寺应制诗》有“释子谈经处，轩臣刻字留”句，即咏此事。玄宗时，岑参《题三会寺苍颉造字台诗》云：“野寺荒台晚，寒天古木悲。空阶有鸟迹，犹似造书时。”该台历经后人维护，今尚存土台，但寺院已毁。
从出土文物和所处环境推断，该处早期确有新石器时代人类居住，后世在遗址基础上建造了寺院。苍颉造字在民间的传说和遗迹甚多。在陕西洛南县西北有元扈山，据《雍胜略》记载：“仓颉造书于此。”故亦被视为仓颉造字处。
山壁所遗相传为其手书的“兽蹄鸟迹”等28个字，尚隐约可见，可资凭吊。在陕西白水县城东约25公里处，传系苍颉入葬处。
东汉前即于此筑庙以寄敬仰。历经宋明各代修葺，主体建筑尚存。后殿内塑有“四目重光”的苍圣像，此殿后即苍颉墓。
秦李斯(?－前208)着有字书《仓颉篇》(已佚，传世有辑本)。
山东嘉祥县紫云山下武梁祠，留有苍颉造字的壁画像。江苏常熟书台公园内有明代建造的仓圣祠等。
相传宋寇准(961－1023)在河南吴村所建的仓爷庙留有“盘古斯文地／开天圣人家”联语，今庙已不存。原庙东侧的土堆，亦传是苍颉“造书台”遗址。
现已夷为麦田。
“好书者众矣，而仓颉独传者壹也”(《荀子·解蔽》)。其实，文字是人类在漫长的生存实践中日渐探索、创造而成的。假如视苍颉为早期中国一位整理和研究原始汉字最有影响的人物，则较为可信。