惠周惕，原名恕，字天龙，一字砚溪。
江苏吴县人。清代学者。长于经学，是吴派经学的导源人。着有《诗说》、《砚溪诗文集》等。惠周惕幼年随父读书，并受到名师指点。曾在康熙三十四年(1695)致信其子惠士奇，谈到读书方法。
他说：读书有法。古人云“博闻强记”，又云“不守章句”，二者似相反而实相成。
唯博闻强记，前后贯穿，烂熟于胸中，而后能领会其意于章句之外。否则，生疏恍惚，才掩卷便忘却，安有新机相引哉?惟读之熟，思之深，则古人之书皆为我物，惟我所用矣!“初读能入，既读贵能出”。博闻强记，不守章句，正体现了“能入”与“能出”的要求。博闻强记，重点在强记，即要牢固地记住一本书的要点甚至警句。
不守章句，指的是不要被书本上的具体字句所束缚，而要进行思考，领会精神实质。开始读一本书时，要“博闻强记”，搞透一本书的内容，记住它的重点。熟读以后，要善于思考，消化书中内容，把书上的死文字，变成自己的活知识。
入是手段，出是目的。
王安石读书法：王安石认为读书要博览与专精相结合。其《赠外孙》诗写道：“年小从他爱梨栗，长成须读五车书。”并认为：“读经而已，则不足以知经。故某至百家诸子之书，至于《难经》、《素问》、《本草》、诸小说，无所不读；农夫女..
郑燮读书法：郑燮以其超俗不群的个性和勤奋读书的心得，建立了自己的读书方法论。其读书法的精义是：(1)以精运多。郑燮主张读书以精为本，“板桥居士读书，求精不求多。非不多也，唯精乃能运多，徒多徒烂耳”(《板桥自序》)。他并..
陈善出入读书法：陈善(约1147年前后在世)字子谦，一字教甫，号秋塘，南宋学者。着有《扪虱新话》。他提出：“读书须知出入法。始当求其所以入，终当求其所以出。见得亲切，此是‘入书法’；用得透脱，此是‘出书法’。盖不能入得书，则不..
韩愈读书法：韩愈读书以勤奋贯彻始终。在《进学解》中，曾提出“记事者必提其要，纂言者必钩其玄”。这就是后世所称的“提要钩玄读书法”。大意是说，读书一定要写笔记；而读不同的书，又有不同的笔记法。读记载事实的史籍，一定要..
吕祖谦读书学文法：南宋哲学家、文学家吕祖谦(1137－1181)，字伯恭，人称东莱先生。着有《东莱集》、《吕氏家塾读书记》等，编有《宋文鉴》、《古文关键》等。他曾经谈到过一种读书学文法，即通过阅读着名文学家的范文，来学习和掌..