传播学

    传播学 : 指研究一切人类传播现象与活动及其规律的学科。
传播学作为一门新兴学科,起源于美国。虽然古往今来的许多学者探讨过诸如辩论术等与传播学有关的问题,但这门学科的诞生,却应该说是本世纪的事。美国学者与专栏作家李普曼于本世纪20年代所撰写的《舆论学》一书被认为是传播学的奠基之作,尽管这本书主要是探讨舆论问题,而传播学在那时还并未被正式提出来。传播学的正式兴起,一般认为是本世纪30年代的事,它是美国的一些学者对战时宣传进行多学科综合研究的结果。
传播学作为一门交叉学科,其产生与多门学科有关。这些学科包括新闻学、心理学、社会学、人类学、语言学、政治学等等。美国人基本上将传播学作为行为科学来对待。
二战之后,传播学开始流传到欧洲与日本。传播学被介绍到中国大陆,是本世纪70年代后期开始的。
传播按渠道的有无与渠道的性质,可划分为面对面的传播,一般的中间传播与特殊的中间传播即大众传播。传播学则依此也可对应地划分为面对面的传播研究、一般的中间传播研究与大众传播研究。(其中面对面的传播研究又被一些人称作人际传播,尽管这一概念缺乏准确性,因为你不能把大众传播看作非人际传播。)
不言而喻,大众传播研究仅仅是传播学研究的一部分,尽管是其中较为重要、甚至可以说是最为重要的一部分。但它毕竟不是传播学研究的总体,它不应该也不可能代替整个传播学研究。
值得指出的是,尽管传播学与大众传播学严格来说是两个不同的概念,但在实际运用时,却形成了广义与狭义这两种不同的内涵。广义的传播学是指传播学的本意,其研究对象涵盖了所有传播现象与行为。而狭义的传播学,却专指大众传播学,即仅以大众传播为其研究对象。虽然,这种作法不尽科学与准确,但却很难予以规范区分。这种情况在国外有,在美国有,在中国也有。不能不说,它造成了一定程度的紊乱,并给初学者带来某种困惑。不仅如此,相反而相似的情况同样存在,那就是,用大众传播学这一范围较小的概念替代了传播学这一较之要广泛得多的概念,这是由于,许多人并不是在研究了传播学的共性知识之后再去研究大众传播学这一较为专门的知识的,更何况传播学的侧重点本来就在大众传播上。但从严格的科学意义上讲,二者毕竟是有区别的,是两码事,是两个不同的概念。
传播学在发展过程中,逐渐形成了两个主要学派。一个是传统学派,这一学派主要以美国学者为主。美国作为传播学的发源地,传播学研究开展得相当普遍。美国学者普遍认为,传播学属于行为科学,他们较多地运用实证的方法对传播过程予以分析、研究。他们更多地是注重传播技巧的探讨,而且,在研究过程中,往往不大适当地夸大了传播技巧对传播致效的作用。这在信息分析中则表现为强调传播信息的形式分析与选择,而时常忽视或不太重视信息内容的作用。这样做的结果是,他们往往过分夸大了信息传播在社会发展中的作用,有的学者甚至走到了传播决定论,即信息传播方式决定社会发展阶段的所谓“媒介即信息”论。这些观点往往忽视了社会发展过程中的其他重要因素以及这些因素与传播的相互关系。这些其他因素包括社会生产力的发展水平、社会经济形态与社会阶级构成与阶级斗争、社会的民族构成与文化积淀以及由此产生的东西方文化差别等等。
传播学的另一重要流派是欧洲批判学派。这一学派是在传播学传入欧洲之后在那里产生的。这一学派以欧洲学者为主,其构成是颇为复杂的,其中较有影响的包括法兰克福学派。他们对传统学派持积极批判的态度,其中有的学者试图站在马克思主义的立场上,对传统学派的主张进行批判性的分析研究。他们对传播学的研究较为注重宏观的定性分析,力图解剖西方大众传媒产生负面社会影响的社会根源(包括经济根源)。一部分学者在建立世界新闻传播新秩序的论辩中,积极主张打破西方传媒对世界传播活动的垄断局面。欧洲批判学派使在美国兴起的传播学研究向更深层次扩展,为世界传播学研究注入了新的活力,拓展了新的领域。