人民报刊思想

    人民报刊思想 : 马克思1842—1843年在《莱茵报》工作期间所阐述的一种报刊思想,集中反映了马克思青年时期的报刊思想,所以又被用来作为马克思早期报刊思想的统称,是马克思新闻思想的重要组成部分。马克思是在对普鲁士专制政府的书报检查制度的批判中提出这一思想的。他认为,只有那些冲破封建专制制度的束缚而自由出版的报刊才是真正自由的人民报刊。这种报刊不但具有自己的历史个性和鲜明的人民性特征,而且有其内在的规律性。它们是人民日常思想和感情的表达者;它们生活在人民当中,真诚地和人民共患难、同甘苦、齐爱憎;它们随时把在希望与忧患之中从生活那里倾听来的东西公开地报道出来。这种报刊作为介于政府和人民之间的“第三种因素”,成为在治人者与治于人者之间进行评判的仲裁人,成为对官员进行监督的有效手段。这种报刊的本质是真实的和纯洁的,它以人民的信任作为自己赖以生存的条件,为了保持这种本质,它能纠正自己的缺点和错误。马克思还认为,人民报刊是一个有机的活的整体,它们应当表现出各自不同的而又相互补充的特征。只有在人民报刊的各个分子都有可能毫无障碍、独立自主地各向一面发展并各成一行的条件下,和谐地融合了人民精神的一切真正要素的人民报刊才能形成。那时,每家报刊都会体现出真正的伦理精神,就象每一片玫瑰花瓣都表现出了玫瑰的特质并散发出玫瑰的芬芳一样。马克思的这些思想观点主要集中在《第六届莱茵省议会辩论(第一篇论文)》和《〈莱比锡总汇报〉的查封》这两篇文章中(均见《马克思恩格斯全集》第1卷人民出版社1958年第1版)。一些研究文章认为,人民报刊思想是马克思在由唯心主义向唯物主义、革命民主主义向共产主义转变时期提出来的,由于当时社会环境、思想基础、理论氛围和报刊实践等主客观条件的限制,难免带有某些唯心主义的思想印记和理想主义的理论色彩,因而还显得不很成熟。但其中也不乏精华之处,具有一定真理性。如果把它作为马克思报刊思想发展史上的一个必经过程来看,可以说,人民报刊思想奠定了马克思后来新闻思想的基础。学术界也有人把它看作是马克思报刊思想成熟的标志,是马克思报刊思想发展史上的一个高峰。还有些人则把它完全划入资产阶级的唯心主义的圈子里,无视它与后来马克思的报刊思想的内在联系。