诗画评论术语。
均指艺术形象的创造所达到的完美程度和艺术境界。“形似”指诗画作品对人或物的形貌、姿容的刻画描写惟妙惟肖；而“神似”则是在“形似”的基础上，显示出人或物的内在神情、气韵等精神特质，达到传神的艺术境界。“形似”与“神似”在艺术创作上，都至关重要，但比较而言，“神似”比“形似”的要求更高，其艺术效果也更强，因此也更难达到。古人对“形似”与“神似”早有论述。
南朝宋刘义庆《世说新语》云：“不恒相似，时似耳；恒似是形，时似是神。”刘义庆所言“恒似”即“形似”，“时似”即“神似”，二者有别。唐代杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗云：“干维画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。将军画兽盖有神，偶逢隹士亦写真。”北宋苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二诗》云：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。诗画本一律，天工与清新。边鸾雀写生，赵昌花传神。
”杜甫与苏轼均认为诗画创作应以“神似”为上。
艺术的思想性：艺术的重要社会属性之一。是指艺术作品中艺术形象所体现出来的全部思想意义的性质和程度。它是由作家、艺术家的主观思想和作品中所描绘的客观生活本身固有的思想意义构成。思想性是文艺作品的灵魂，是作品..
言志为本，咏物为工：宋代张戒关于诗歌创作中“言志”与“咏物”关系的论述。语出《岁寒堂诗话》：“苏、黄用事押韵之工，至矣尽矣，然究其实，乃诗人中一害，使后生只知用事押韵之为诗，而不知咏物之为工，言志之为本也。风雅自此扫地..
艺术的本质：指艺术自身的内在规定性。是对艺术的性质和发展趋势的整体规定。艺术的本质包括艺术的客观社会性、艺术的主观能动性和艺术的审美性三方面的内容。艺术的客观社会性指艺术是社会生活的反映；艺术作为上层建筑..
艺术的真实性：指艺术作品反映社会生活所达到的真实程度。艺术的真实来源于客观存在的实际生活，是生活现象的真实性和生活本质的真实性的统一，是细节的真实性和历史的真实性的统一。艺术的真实性并不要求复制实际生活中的..
修辞学批评：一种从古典时代到18世纪末在欧洲占统治地位的批评方式。修辞学批评吸取和发展了传统的修辞学术语，注重文学作品以影响读者为目的的艺术手法的运用。认为文学评论的主旨，是研究作家在有意无意地试图把他虚构的..