小篆：篆书之一。与“大篆”对称。也叫“秦篆”,秦代通行的文字。秦始皇统一中国后,由李斯等人根据大篆整理而成的字体,因其始于秦,故称“秦篆”。又名“斯篆”。字体较籀文简化,其为书写线条化、文字符号化、偏旁简单化、笔画固定化,形体大小一致,结构规律明显,异体趋于减少,合文已被淘汰,表意成份减少,表音成份增多,是中国自有文字以来第一次规范化的结果。清书法家王澍称：临习或创作小篆时有三要：一要圆、二要瘦、三要参差。所谓圆乃劲,瘦乃腴,参差乃整齐。三者失其一奴书耳。李斯作《仓颉篇》、赵高作《爱历篇》、胡毋敬作《博学篇》,均当时小篆流行范本。李斯书刻之《泰山刻石》、《琅玡台刻石》等,乃历代称颂的小篆杰作。
经生书：书法术语。抄写佛经的人所用的书体称经生书。唐代佛教盛行,信徒多自己或请人抄写佛经舍入寺庙以示虔诚,佛经多以端正工稳的小楷抄成,抄经之人被称为“经生”,其字体则为“经生书”。此类手抄的经卷,在书法上有..
碣：刻石中的一类形制。《说文》：“碣,特立之石。”古人称长方形刻石为碑,称圜首形或形在方圆之间、上小下大刻石为碣。《后汉书·窦宪传》李贤注云：“方者谓之碑,圆者谓之碣。”如今存之石鼓文,镌刻于鼓形圆石上,内容为..
鸟虫书：亦称“虫书”。篆书中的花体。因字体由细而曲的线条组成,形似鸟头虫身,故名。春秋战国时即已出现,大多铸刻在兵器、乐器和酒器上。如越王勾践之剑就铸有此体铭文。后一般用于旗帜和符信。东汉许慎《说文解字·..
史游：生卒年不详。西汉元帝(公元前48～前33)时官黄门令。曾解散隶体粗书之,存字之梗概,损隶之规矩,纵任奔逸,赴速急就,作《急就章》,后人称其书体为章草。因草创之义,称为“草书”或“章草”。唐张怀瓘《书断》说：“章草..
摩崖：指刻有文字的山崖、石壁之天然石,把文字直接书刻在山崖石壁上称“摩崖”。前人常于需要叙功、记事的地方,就地刻石,不另立碑。由于摩崖往往在崇山峻岭之间,山巅断崖之上,故不易受人破坏,而往往受陵谷变迁、风雨侵..