60年代中期在西方、苏联、东欧各国电影理论界出现注重结构分析问题的理论倾向。
从哲学思潮看，它是对曾风靡欧洲知识界的存在主义采取批判态度的结构主义影响下的产物；从电影理论的角度看，它又是对50年代至60年代初盛行的“无结构”论的重新考察和批判。“结构化”从方法论上讲可分为：美学、心理学、符号学三类。
但有时也采用多种方法进行综合分析。对“结构化”问题的研究较有影响的有：意大利的帕索里尼和艾柯，法国的梅茨和米特里，英国的沃伦，美国的沃思。帕索里尼和梅茨力图运用符号学方法来分析电影；米特里试图将电影的美学和心理学结合起来；沃伦考察当代电影符号学与过去电影理论发展在起源上的联系；艾柯主张电影家作为理论家在造型结构符号学领域图解自己的概念；沃思，作为心理语言学美国学派的代表，从符号学对待创作和感受心理学的观点来考察电影。
“结构化”问题与电影符号学有密切联系。
可间断的连续性：即分镜头和剪接技巧。在舞台上，故事的情节、演员的动作不可能间断的，更不可能单独停留在某一瞬间(即便是生活中的运动也有休止的时候)。而电影的技术技巧上的可能性，就提供我们可以有这个自由处理的条件。..
影戏理论：中国传统电影理论的核心概念。对电影的基本认识是：戏是电影之本，而影只是完成戏的表现手段。或认为电影的出发点是戏剧，或将电影与戏剧等同起来，或即使承认电影形式上的特性，但将本性仍归于戏剧。由于它把电影看作..
意识流电影语言：即电影语言发展的最新阶段。50年代末60年代初，法国新浪潮的电影家集中进行这方面实验，它们以意识流文学作品的创作经验为基础，从非戏剧化结构入手，利用镜头内部运动、心理蒙太奇和组接技巧，主观摄影、主观音..
内在逻辑：它与内部结构的含义大体相同，往往随作者的观点而定。作者对主题无论采取否定或肯定的态度，都会在影片的内在逻辑中反映出来。有些影片也经常根据一个中心人物的逻辑来构成其内在逻辑。内在逻辑一般是反应电影制..
电影欣赏：指人们观赏电影时产生的一种精神活动。电影欣赏的基础首先是视听的形象，是直接把握艺术形象，然后具体地认识形象所反映的社会生活的面貌和本质，体会作品蕴含的思想感情。但电影欣赏不只是感性活动，而且包含理性活..