(唐)颜师古撰 颜师古(581-645)唐京兆万年(今陕西西安)人。
北齐颜之推孙。先世为琅琊临沂人。名籀(一作字籀),以字行。少传家学,博览群书。隋时曾为县尉,坐事免官。入唐,任中书舍人。太宗初为中书侍郎,受命考定《五经》,多所校正。官至秘书监、弘文馆学士。
着有《汉书注》、《急就章注》及《匡谬正俗》等,考证文字,多所订正。《毛诗国风定本一卷》见《鹤寿堂丛书》。
(唐)颜师古撰 颜师古(581-645)唐京兆万年(今陕西西安)人。
北齐颜之推孙。先世为琅琊临沂人。名籀(一作字籀),以字行。少传家学,博览群书。隋时曾为县尉,坐事免官。入唐,任中书舍人。太宗初为中书侍郎,受命考定《五经》,多所校正。官至秘书监、弘文馆学士。
着有《汉书注》、《急就章注》及《匡谬正俗》等,考证文字,多所订正。《毛诗国风定本一卷》见《鹤寿堂丛书》。
[诗经]十三《国风》为徒歌: 南宋程大昌首先提出二《南》、《雅》、《颂》为乐歌,十三《国风》为徒歌的说法,其《诗论》曰:“春秋战国以来,诸侯、卿、大夫、士赋诗道志者,凡诗杂取无择。至考其入乐,则自邶至豳,无一诗在数也。..
[诗经]《国风》是否民歌: 讨论《国风》是否民歌,应首先明确“民歌”的含义,再考察《国风》文本的艺术特征与之是否相符。民歌的含义有广义、狭义之分。其狭义是指“劳动人民的集体口头创作”,若用这个标准去衡定,莫说《国..