道家提出的命题。《道德经》说：“圣人无常心，以百姓心为心：善者吾善之，不善者吾亦善之。”将善与不善等量齐观。又说：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”潜台词是：丑恶是相对美善而言，如果没有美善，也就无所谓丑恶了。庄子把这种相对论发挥得淋漓尽致，认为善恶、是非、美丑、生死、物我等，都是相对的，他说：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。”事物间的差别，无非是人的视角不同，既没有客观标准，也不是事物的本性。人性也是如此，无所谓善，也无所谓恶，所以结论就是：齐善恶。善恶是伦理学最基本的价值观念，齐善恶实际上就是要给传统的伦理学来个釜底抽薪，从根本上否认伦理学存在的意义。
妙悟：南宋严羽提出的诗论。严羽字丹丘，一字仪卿，自号沧浪逋客，邵武(今属福建)人。生活在南宋后期，当时江西诗派影响特盛，一变唐诗的“气象”与“兴趣”，“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”，“用字必有来历，押韵必有出处”。严..
考据学：以实证为特点的学术研究。考据的基本精神是实证，即实事求是，言之有据。考据作为一种治学方法，古已有之，如西汉刘向、刘歆父子整理皇家藏书时所作的校雠、分类、着录等工作，其采用的方法就属于考据性质；但是，考据而成为..
唐诗派：明清时代宗唐诗派的总称。中国古典诗歌至唐代达到极盛，至宋一变，再现奇观。南宋末年严羽在《沧浪诗话》中推尊唐诗，将唐诗的妙处概括为“气象”和“兴趣”，以反对北宋以来“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”的风气..
总集：多人诗文的汇集，即众家作品选集。如《诗经》与《楚辞》就是古代的诗歌总集。但按照传统说法，《诗经》不列在集部，而列在经部；《楚辞》因其体裁独特，自《隋书·经籍志》以来，历代目录书都在集部中将其单列，名“楚辞类”，与..
校雠学：校勘文字、订正错讹的学科。又称“校勘学”。古书在流传的过程中，难免出现文字错误、脱衍、错版缺页以及诸如此类的情况，校勘文字、订正错讹，以求得到古书的原貌或正本，便成为历代许多学者终生致力于斯的一门学问。..