校雠学

校勘文字、订正错讹的学科。又称“校勘学”。古书在流传的过程中，难免出现文字错误、脱衍、错版缺页以及诸如此类的情况，校勘文字、订正错讹，以求得到古书的原貌或正本，便成为历代许多学者终生致力于斯的一门学问。早在先秦时代，孔子等人就有了校理古书的实践。西汉成帝时，皇家藏书堆积如山，十分混乱，刘向奉命典校这些藏书，编为定本，每一书校毕，就“条其篇目，撮其旨意，录而奏之”，请皇帝过目。这是我国历史上第一次大规模校理古书的活动，“校雠”一词最早就出现在刘向的《别录》中。刘向还对“校雠”作了明确解释：“一人读书，校其上下，得谬误为校；一人持本，一人读书，若怨家相对，故曰雠也。”就是比勘文字异同，订正脱衍讹误等。事实上，校雠作为一门专家之学，就正式成形于西汉。东汉以后，朝廷还特设有“校书郎”一官，负责校勘书籍、订正讹误。校雠学在清代达到极盛，成为风行一时的热门。校雠的主要内容是“找错字”，这种看来很简单的工作是一门技术性特强的学问，非专家不能登堂入室。校雠学与目录学、版本学关系密切，常常是你中有我，我中有你，因此曾有人主张以校雠学来囊括目录学和版本学，或以目录学来包括校雠学和版本学，现代则有“古典文献学”一名，来将校雠、目录、版本这三门有亲缘关系的学问合而为一。现代史学大师陈垣在《校勘学释例》中，将校理古书的方法分为四种：一曰对校法，即用同书的祖本与别本对读，遇到不同之处，就加以注明；二曰本校法，即用本书的前后互相比证，发现其中的异同；三曰他校法，即以他书校本书；四曰理校法，即考证比勘古书字词篇章的内在逻辑，分析文章的字例、词例、句型、语法等。剖析条理，推究文义，从中发现问题，作出是非判断。理校法没有版本上的依据，主要是依靠校勘者的学识，因此最能显出一个人的水平，但也是最危险的方法。