(1644－1911)最后一个“家天下”的王朝。满洲原名女真族，是居住在黑龙江地区的游猎民族，其祖先曾经在中原和华北立国达一个世纪之久，这就是消灭北宋而与南宋对峙的金朝。约四百年后，建州女真首领爱新觉罗·努尔哈赤统一女真各部，重新立国，国号金，以示光复女真祖业。史称“后金”，以相区别。其子皇太极于明崇祯九年(1636年)在盛京(沈阳)正式即皇帝位，为避免明朝对金亡宋的联想，又改国号为“大清”(清和金在满语中音近)，改女真族为满洲。崇祯十七年(1644年)，十万满洲铁骑入关，随即迁都北京，逐步统一全国。清朝是中国由盛而衰的王朝，乾嘉时代还能称雄东亚，拥有对越南、朝鲜、缅甸、泰国、老挝等周边国家的宗主权。鸦片战争(1840年)后，便一蹶不振，逐步沦为西方列强瓜分的对象。清朝是人口急剧膨胀的王朝，顺治八年(1651年)，全国人口才三千多万，康、雍时代，首次突破一亿大关；乾隆时代，增加到一亿四千多万；一百年后，即道光年间(鸦片战争前后)，人口便超过四亿，其中满人不过四百万。
揖拜：宾主相见表示客气谦让的礼节。是用手的动作表示的礼节，俗称“作揖”。但古代作揖与后代不同，是推手的动作，类似现代表示谦让时以手做的“请”的姿势，因此又称“揖让”。孔子在描述古代射箭比赛时说，参赛者温文尔雅，登上..
法后王：即取法今王。始倡于战国儒家大师荀子。儒家自孔子始，就主张“法先王”，如孟子“言必称尧、舜”，以古代圣王为标准来批评当今政治。荀子则认为：先王至多，谁可为法?而且，先王的礼乐制度代代相传，后王之法，实际上就是古代..
服饰：古代服装习俗。华夏民族在上下五千年的发展中，其服装形式也历经变化。如头上戴的冠巾一样，古人身上穿的衣服也是人身份等级的标志，从帝王将相到士庶百姓，服饰可谓千差万别。仅以官员的官服为例，就有祭祀、朝会等特殊场..
九拜：古代跪拜礼的九种形式。《周礼·春官·大祝》：“辨九拜：一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”九拜原是祭祀鬼神时的礼节，后来演变为君臣、长幼、尊卑之间的礼节。其中，稽首..
四夷：华夏民族对周边文化相对落后的民族的总称。大约在公元前2000年，黄河中下游开始形成最早的国家，至公元前771年，已历经夏、商、周三代。夏、商、周三代并非出自同族，在互相的兼并中逐渐融合成一个民族共同体，即所谓华夏，..