祖庙，祭祀祖先的所在。庙的本义是貌，在祖庙中，不但设有先祖的牌位，还要供奉祖先的遗像，以使子孙想见祖先生时的形貌。儒教以孝亲为人伦之根本，而孝亲又以祖先崇拜为基础。祖先崇拜的前提是相信鬼神的存在，即祖先的在天之灵可以祸福子孙，所以子孙必须慎终追远，立庙祭祖。在古代中国，立庙祭祖是帝王臣民都可以举行的宗教活动，但庙制却有等级之分，以体现上下尊卑的等级秩序。据《礼记·王制》规定，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人祭于寝。甚至祭品也有等差，例如，天子祭祖用十八“太牢”(太牢指一羊、一牛、一猪)，庶人祭祖就只能用韭、麦、菽、稻等。根据《周礼》“左庙右寝”的规定，宗庙设立在宫室居处的东面。天子的祖庙称太庙，公卿大臣的祖庙称家庙，民间则以宗族为单位设屋祭祖，其地称祠堂。
知足：道家的伦理范畴。语出《道德经》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”又说：“知足者富。”又说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”一句话：知足常乐。这种观念在中国传统社会中很有市场，是人们自我精神安..
修炼：得道成仙的方式、方法。道教以长生久视为最终目标，而且认为神仙可学而致，其具体途径就是修炼。所谓修炼，主要分两途，一是烧炼丹药，二是练气修性，前者叫做炼外丹，后者叫做炼内丹。烧炼外丹的要求非常奇特，例如，丹鼎要“合天..
节烈：传统社会表彰的女德。“节”原指妇女保持贞操，夫死后不改嫁，从一而终，不事二夫，叫做“守节”，简称“节”；夫死后自杀，叫做“殉节”，简称“烈”。“节烈”观念是男性社会的产物，前提是女性在经济上依附于男性，用传统术语说，即..
孔颜气象：孔子及其弟子颜渊所代表的人格境界。不是指儒家以天下为己任的入世精神，也不是指其“知其不可为而为之”的执着态度，而是指孔子和颜渊超凡入圣的人生境界，如孔子“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且..
黄帝阴符经：传说中最早的道经。简称《阴符经》，相传出于黄帝，常与《道德经》、《南华真经》并称。经文很短，只有三百八十余字，说的无非是修炼之术，长生之道，但意蕴却非常丰富，令人回味无穷，例如说：“天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万..