[四书]不得其死：意即得不到好死。
《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”由，仲由，字子路，一字季路，孔子弟子。《淮南子·精神训》注：“季路仕于卫，卫君父子争国，季路死。孔子曰：‘若由也，不得其死然。
’言不得以寿命终也，故云然。”《左传》僖公十九年“得死为幸”，《左传》哀公十六年“得死，乃非我。”盖当时得死，即谓得善终；不得其死，即不得善终。又《论语·宪问》：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。”现此语用为贬义。
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[四书]太誓：《尚书》篇名。 即《泰誓》。“泰”，《国语》作“大”，《孟子》、《史记》皆作“太”。 泰、太、大古代音同义通。 《泰誓》乃周武王伐商大会诸侯的誓师词。 其文早已亡逸，东汉马融所见的“后得”之《泰誓..
[四书]不怨天，不尤人：意谓不怨恨天，不责怪人。 《论语·宪问》：“子曰：‘莫我知也夫!’子贡曰：‘何为其莫知子也?’子曰：‘不怨天，不尤人，下学而上达。’”何晏《集解》引马融曰：“孔子不用于世而不怨天；人不知己，亦不尤人。”朱..
[四书]不忮不求：孔子主张人应具有的一种好品德。 意为不嫉妒不贪求。源出《诗经·邶风·雄雉》：“百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。”东汉郑玄、唐孔颖达《毛诗正义》：“忮，害；臧，善也。《笺》云：我君子之行，不疾害，不求..
[四书]不忍人之政：孟子“仁政”之命题。 意谓同情、怜悯民众的治国之政。《孟子·公孙丑上》：“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”孟子打着先王之道，认为仁政说从理论上出自性善。 孟子说：“以不忍人之心，行不忍人之..
[四书]不报无道：儒家提倡的一种宽容待人的气度。 意谓即使别人横暴无理，也不加以报复。《中庸》：“宽柔以教，不报无道，南方之强，居子居之。”朱熹《中庸章句》：“谓横逆之来，直受之而不报也。南方风气柔弱，故以含忍之力胜人为..