[四书]文质彬彬

[四书]世：①世代，父子一辈叫一世。 《论语·为政》：“子张问十世可知也。”《孟子·离娄下》：“君子之泽，五世而斩(尽)。”②三十年为一世。 《论语·子路》：“如有王者，必世而后仁。”《孟子·梁惠王上》：“是以后世无传焉..

[四书]斗筲之人：才识短浅，器量狭小之人。 《论语·子路》：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣?’子曰：‘行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’曰：‘敢问其次。 ’曰：‘宗族称孝焉，乡党称弟焉。’曰：‘敢问其次。 ’曰：‘言必信，..

[四书]玉振：意谓击磬以收众余音。 玉，指玉或石制的乐器，如磬之类；振，收，宣告结束。《孟子·万章下》：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也..

[四书]勿欺也，而犯之：孔子所主张的事君之道。 意谓不要欺骗君主，但也不要怕冒犯他。《论语·宪问》：“子路问事君。子曰：‘勿欺也，而犯之。 ’”何晏《集解》引孔安国曰：“事君之道，义不可欺，当能犯颜谏争。 ”刘宝楠《论语..

[四书]正己：儒家主张的品德之自我修养。 意即端正自己。孔子曾提出：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”(《论语·子路》)言自身端正的重要。 《中庸》说：“正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人。”言正己不乞求别..

[四书]为仁由己：孔子提倡的修养方法。 意为实行仁德修养全靠自己。《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。 为仁由己，而由人乎哉?’”何晏《集解》：“为仁由己，而由人乎哉?言行善由己..