[四书]有攸不惟臣:有些人不想臣服。
《孟子·滕文公下》:“有攸不惟臣,东征,绥厥士女;匪厥玄黄,绍我周王见休,惟臣附于大邑周。”自“有攸”以下是古《尚书》之文,今已之逸。(梅赜由此采入伪《武成》篇,有所改动。)是写武王东征商纣,导使士民的臣附。今人杨伯峻据甲文和晚商金文都有攸国国名,将“有攸”之攸释为攸国,即攸国不为臣,指攸国不愿臣服。亦可备一说。
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[四书]众:①众人,大家。 《论语·学而》:“子曰:‘弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。’”《论语·卫灵公》:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”《孟子·梁惠王上》:“寡固不可以敌众。”②众多的,多,很多。 《论语·为政》..
[四书]羊枣:果名。 一种紫黑色、小而圆的果实,俗称羊矢枣。《孟子·尽心下》:“曾晳嗜羊枣,而曾子不忍食羊枣。”清人何焯《义门读书记·四书》:“羊枣非枣也,乃柿之小者。初生色黄,熟则黑,似羊矢,其树再接则成柿。 今俗呼牛..
[四书]尧:传说中上古帝王,五帝之一。 祁姓,名放勋,一名伊祁。原封于唐,故号陶唐氏,史称唐尧。 帝喾之子,帝挚弟。 因帝挚禅让而立。 尧为孔子和儒家推崇的古帝之一。《大学》:“尧、舜帅天下以仁,而民从之。”《论语·泰伯..
[四书]伐而不讨:《孟子·告子下》:“是故天子讨而不伐,诸侯伐而不讨。”对此有两种解释:(1)赵岐注:“讨者,上讨下也;伐者,敌国相征伐也。即谓诸侯用武力是伐,而不是讨。(2)朱熹《孟子集注》:“讨者,出命以讨其罪,而使方伯连帅帅诸..
[四书]行:①孔子哲学、伦理思想范畴。 即做、实行,指个人的社会生活实践。孔子重“行”。 他以“行”为对弟子进行教育的主要内容之一。《论语·述而》:“子以四教:文、行、忠、信。”《论语·卫灵公》:“直道而行。”《..