[四书]内省

[四书]片言可以折狱：意谓仅仅根据一方面的语言就可以判案断狱。 “片言”亦称为“单辞”，古代判断民狱案件，必用两辞，即分原告和被告，双方各具书契辨答对质，然后可断其是非曲直。而片言，非听讼、判断之证，不可为法。 《论语..

[四书]长：①长短之“长”，短之反。 《论语·乡党》：“亵裘长。”《孟子·滕文公上》：“布帛长短同，则贾相若。”《孟子·滕文公上》：“今滕绝长补短将五十里也。”②长久。 《论语·里仁》：“不仁者不可以久处约，不可以长处..

[四书]不显惟德，百辟其刑之：意为充分显扬好的德性，诸侯便都会来效行。 不，通“丕”，大也。百辟，谓诸侯。刑，通“型”，示范，效法、法则。 《中庸》：“《诗》曰：‘不显惟德，百避其刑之。’是故君子笃恭而天下平。”此二句系《诗·..

[四书]日至：冬至或夏至，或兼指二者。 古人认为，天行赤道，日行赤道南北，于冬至运行到极南之处，于夏至运行到极北之处，故称日至。①冬至。冬至日至短，称短至；《孟子·离娄下》：“天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也..

[四书]不息人之不己知：意谓不必担心别人不知道我。 此语《论语》凡四见，旨同而文有小异。《论语·学而》：“子曰：‘不患人之不己知，患不知人也。’”《论语·里仁》作：“不患莫己知，求为可知也。 ”《论语·宪问》作：“不患..

[四书]中道：①儒家哲学伦理思想。 指无过无不及的中正之道。《中庸》：“诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。”孔子原称“中行”，《论语·子路》：“不得中行而与之，必也狂狷乎。”后孟子引述为“中道”，《孟子·尽心下》..