《童心说》

    《童心说》 : 文论著作。明李贽著。李贽是明代反封建理学和拟古主义文风的主将,“童心说”即是他提出的正面主张,也是他文学思想的核心。“夫童心者,真心也。……绝假纯真,最初一念之本心也。”童心就是真心,就是毫无伪饰的真情实感。李贽认为,童心和“道理闻见”,即传统的封建伦理道德是对立的,童心之失,就在于“有道理从闻见而入”,在于封建伦理道德的蒙蔽。所以,李贽将《六经》等儒家经典称为“道学之口实,假人之渊薮”。童心一旦失去,发而为言,则言不由衷,著而为文辞,则文辞不能达。因为童心既失,其人遂假。所以,李贽认为,要为文,首先要有童心,要护住童心勿使失去。而要保住童心,就不能为义理之类的儒家说教所左右。李贽将有无童心作为判断文章高下的标准:“天下之至文,未有不出于童心焉者也。苟童心常存,则道理不行,闻见不立,无时不文,无人不文,无一样创制体格文字而非文者。”由童心说出发,李贽认为文章不能以时势先后论高下,只要是发自童心,则“诗何必古选,文何必先秦,降而为六朝,变而为近体,又变而为传奇,变而为院本,为杂剧,为《西厢记》,为《水浒传》,为今之举子业,”都可谓之古今至文。以童心为标准,他充分肯定了小说、戏曲的文学地位。童心说是对王阳明心学中进步一面的发展,具有民主性的封建叛逆色彩。是明代新的社会力量的要求在思想、文学上的反映,从而在中国古代文学理论发展史上具有重要的意义。《童心说》一文见于李贽晚年所著《焚书》卷三,今人郭绍虞《中国历代文论选》收入并有注解。