人化的自然 : 是马克思《1844年经济学一哲学手稿》中的一个重要概念。指的是人在与自然(包括社会)的关系中,通过主体的活动,把自己的本质力量体现在客体当中,使客体成为人的本质力量的一个确证,成为人的创造物和人的现实。这个过程,对主体说来称作人的本质力量对象化,对客体而言叫做人化的自然或自然的人化。人的对象化和自然的人化是人类以来就存在着的一种社会生产现象。这也是人脱离动物前后在与自然关系方面的一个基本标志。整个人类的历史,就是不断的人的对象化和自然人化的历史。人的对象化程度、人化的自然前的程度,就是判断整个人类文明的一个水准。“人化的自然”的基本内容可以从两方面理解,一方面指人类的生产达到一定的水平时,人和自然的地位互相转化,从对立的关系转变为统一的关系,人通过生产劳动开始从自然前分化出来,把自然前作为认识与改造的对象,从而与之对立,进而随着生产力水平的提高,自然对人不再是敌对的,而是亲切的关系,在此基础上,人与自然、主体与客体达到了统一。另一方面是指人在生产劳动活动中、在一定的社会条件下,自然和人都具备了社会性质,在这样的基础上表现出人的本质对象化和自然的人化,达到人与自然、主体与客体的统一。人化的自然从美学上看,它包括人、自然和社会,涉及到人对现实的审美关系,涉及到美、美感。马克思虽然没有直接论述人化的自然与审美的关系,但马克思是在一种比较广阔的背景上,即从人的生命活动和生产活动同自然界的关系上,为探讨美和美感的本质摸索了一条前进的道路。因此人化的自然在美学中是带有根本性的理论问题。
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