沙夫茨伯里 : 英国启蒙运动初期的哲学家、美学家。出身于贵族家庭、受学于洛克,是个与经验主义哲学相对立的自然神论者。主要著作有《论特征》、《论特征》第二编和《论德行或善良品质》等。他虽是洛克的学生,但在哲学和美学思想上反对洛克和霍布斯的经验论,主张人天生就有审辨善恶的能力。他称这种能力为“内在的感官”,“内在的眼睛”,“内在的节拍感”等,他认为这才是审辨善恶美丑的所在。他指出人的审美能力有心理的和感官的两种,而“内在感官”是心理的能力,它与理性密切相关,但又不同于理性的思辨能力,同目辨形色、耳辨声音具有同样的直接性。人的五种感官是动物性的部分,光靠它不能欣赏美,唯有“内在感官”才属于人的心理和理性部分,审美只能借助于五种感官,最后由“内在感官”来完成。他的美学思想受柏拉图神秘主义的影响,把宇宙看成是“神的艺术品”,是一个和谐的整体。而作家、艺术家只是“第二造物主”,艺术品是“第二自然”,上帝才是“第一造物主”,是一切美的源泉,是一切艺术家的榜样。但他所说的上帝,并非基督教的上帝,而是宇宙自然。因此,他的唯物主义思想是通过自然神论的形式表现出来的。他认为真善美的关系是统一的。“凡是美的都是和谐的和比例合度的,凡是和谐的和比例合度的都是真实的,凡是既美而又真实的也就当然是愉快的和善的”。(《西方美学史》上卷第218页)美标志健康和旺盛,丑代表疾病和灾祸。沙夫茨伯里的美学思想虽含有一定的矛盾,但不少观点对欧洲的启蒙运动产生过一定的影响。
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