语言和训诂书。一卷。清代梁同书着。直语即街巷俚语而征引于经史杂说者。全书辑录多为成语、口头语，计四百多条。每条皆引据出处，很少论及音读和字体的同异。作者曾着《直语类录》，内容近似《通俗编》，后见翟书，遂悉摈弃，仅取其中翟书所遗，或举一语而征引不同者，缀成《补证》。有嘉庆二十二年(1817年)仁和陆贞一刊《频罗庵遗集》本。
直语补证(语言)
直语补证(语言)：
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埤雅(语言)：训诂书。二十卷。北宋陆佃着。初名《物性门类》，后改今名，取辅佐《尔雅》之义。全书依照《尔雅》体制，分释鱼、释兽、释鸟、释虫、释马、释木、释草、释天八类。《释天》之末注“后阙”二字，说明不是完本。不收..
方言疏证(语言)：原名《方言注》。训诂书。十三卷。清代戴震着。取《永乐大典》本从事整理，历二十余年始成书。全书包括两方面内容。⑴校勘，匡谬补缺，删除繁衍。广泛征引群籍中引用《方言》及注者，交互参订，改正二百八十一字..
声训论(语言)：训诂学书。沈兼士着。旨在补正《右文说在训诂学上之沿革及其推阐》，条分声训义类为相同、相等、相通、相近、相连、相借六类。将审辨声训义类的方法归纳为七种：⑴用卜辞金文校正篆体以明其形义相依之理。⑵..
通俗编(语言)：语言和训诂书。三十八卷。清代翟灏着。收集通俗常语，包括词、词组、熟语、成语，计五千多条，分为三十八类：天文、地理、时序、伦常、仕进、政治、文学、武功、仪节、祝诵、品目、行事、交际、境遇、性情、身体..
比雅(语言)：训诂书。清代洪亮吉着。汇辑经传子史中的训诂，取《礼记·经解》“属辞比事”之意名书。仿效《尔雅》体例编排，也分为“释诂、释言、释训”等十九篇。释词总是把意义相关的词两两相对地比附解释。资料丰富，取舍..