胡朴安《中国训诂学史》所分训诂派别之一。《尔雅》是中国古代第一部研究词义的训诂专书。它将古代词义相同相近的字词收集在一起，用当时的常用词来加以训释。这就为保存古义、研究词义的发展变化等提供了极为宝贵的资料。《尔雅》之后，为增广其内容，仿其体制而写出的书，有汉代孔鲋《小尔雅》，三国魏张揖《广雅》，宋代陆佃的《埤雅》、罗愿的《尔雅翼》，明代朱谋的《骈雅》、方以智的《通雅》，清代吴玉搢的《别雅》、陈奂的《毛诗传义类》、朱骏声的《说雅》、程先甲的《选雅》、洪亮吉的《比雅》、夏味堂的《拾雅》、史梦兰的《叠雅》、刘灿的《支雅》等。
吐蕃简牍综录(语言)：吐蕃简牍专辑。王尧、陈践编着。收录新疆维吾尔自治区博物馆(七十八支)、英国伦敦印度事务部图书馆及大英博物馆(共三百八十支)、苏联(六支)所藏吐蕃简牍四百六十四支。统一编号，按经济、军事、种族..
疑古学风(语言)：宋人疑经、改经、摆脱旧说，重创新说的学术风气。唐学保守，士子墨守《正义》，不敢另立新说。韩愈释“宰予昼寝”为“画寝”之误，不合古文学观点，开宋人疑古学风先声。宋初承袭唐风，自庆历年间，学风始变。欧阳修..
郑王之争(语言)：郑玄学派与王肃学派的争论。郑玄宗主古文，兼通今文，创立郑学。王肃亦通古今，创立王学。魏晋时期，今文经学与古文经学的斗争转为古文经学派内部的郑学与王学之争。王肃是司马昭的岳父、晋武帝司马炎的外祖父..
唐学(语言)：唐代的经学、训诂学。唐太宗因感儒学多门，章句繁杂，欲将异说纷纷的经义统一起来，令孔颖达与诸儒撰定《五经正义》。经学定于一尊，学风趋向保守。唐代的主要训诂着作还有颜师古的《汉书注》、杨倞的《荀子注》、..
经今古文学派之争(语言)：训诂学派论争之一。两汉时期，因所据文本不同、师承解说不同、研究目的不同，经学分为今文学和古文学两派。西汉末年，刘歆建议立古文经学于学官，遭致今文博士反对。刘歆痛斥今文学家安其所习、毁所不..