同“现代音韵学派”相对。主要指清代乃至清代以前的学者和派别，以及信奉他们的音韵研究旨趣和方法的学者和派别。其特征主要是：(1)研究材料限于中国古代的韵书、韵图、反切、韵文、谐声字、异文、声训等，对于现代汉语方言和中外译音等材料很少注意，甚至反对利用；(2)研究方法大多是简单的分析合并，以逻辑学上的归纳、类比法为主，以语文学的考订法为主，很少采用演绎推理的方法，对于历史比较法、音位学方法等也不甚了解；(3)研究目的限于为解释古代经典的文字服务，为读经通经服务，对于考证和描写各个历史时代的语音体系少有兴趣，对于构拟和重建母语更是无人问津。传统音韵学实际上属于语文学范畴。
守温字母来源(语言)：音韵学说之一。主要有三说。(1)宋郑樵《通志·七音略》认为古人只知四声而不知七音，守温字母乃来源于印度梵文。(2)清代钱大昕《十驾斋养新录》认为印度《华严经》四十二字母与守温三十六字母多寡迥..
二等介音研究(语言)：音韵学史研究内容之一。清代江永认为，“一等洪大，二等次大，三四皆细，而四尤细”。一些音韵学家根据反切上字的分组趋势，把一、二等定为不带任何介音的洪音。瑞典学者高本汉把东韵一等拟作〔－u〕，江韵拟作..
包—白假设(语言)：关于上古汉语元音系统构拟的假设。二十世纪七十年代后期，美国学者包拟古和白一平分别从不同角度提出了不同于李方桂四元音系统的六元音系统：〔i i u e o a〕。包拟古的方法是用汉藏语言材料来作对应比..
字母的名义(语言)：音韵学史研究内容之一。魏晋南北朝时，译经者把梵文元音译为“声势”，辅音译为“体文”，又译作“字母”。所谓“字母”，取其能孳乳产生他字之义。唐宋等韵学家将此概念引入汉语，称汉语的声母为字母，如三十六..
审音派(语言)：同“考古派”相对。清代古音学学派之一。代表人物是戴震、黄侃等。其研究上古音不但注重客观材料，如《诗经》用韵和谐声体系的归纳总结，而且注重音理的演绎推理。此派的古韵分部最终是二十八或二十九部，其特..