《性入法》 : 中国藏族传统的文法书。又称《 字性缀联法 》或《音势论》，与《三十颂》齐名。据藏文文献记载，同为藏文创制者图弥三菩札所著。据近人研究，特别是通过与早期藏文文献的比较和历史研究，对著者和成书年代提出了疑问。《性入法》与《三十颂》一样，用偈颂体写成，简明叙述字母分类、缀联规则及其所表达的语法意义，有口诀的性质。偈句数目，因版本而异，如旧敬词句不计在内，本文有 135句和137句等几种。可分3部分：第 1部分是字性分类，共12句，按发音方法将藏文字母分为阴性、阳性和中性等几类，这种字性的分类与语音的发音方法有一定的关系，但不完全符合;第2部分是前加字和后加字的字性分类、缀联规则及其作用和功能，共97句，约占全文的 2/3，是主要部分。前加字和后加字的字性按其在音节中的实际发音确定，因此同上述字母的字性并不完全一致。比如舠作为基字是阴性，作为前加字是中性，作为后加字是阳性;第3部分共26句，论述字性分类和正确缀联的重要意义。缀联规则指两个方面:一是基字和前加字字性的配合关系;二是前一音节的后加字与后一音节声母的字性配合关系。如阳性前加字可与阳性或阴性基字结合等。作用和功能指加前加字或后加字所表达的语法意义。如阳性前加字可以表示动词的过去时等。从内容上看，《性入法》偏重语音和正字法,而《三十颂》着重语法虚词。《性入法》是从字性缀联的角度对《三十颂》的注释、疏证和补充。后世藏族文法学家都以这两本书为楷模，进行注疏诠释，因此它与《三十颂》一样，是藏文文法的经典著作。
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