汉字文化学 :
一方面是从文化的角度看汉字。阐明汉字作为一个符号信息系统，自身具有文化的意义，用文化的眼光来观察、解释汉字。另一方面是对汉字构形中携带的文化信息的分析。这种分析既有对个体字符的分析，也有对总体系统的分析。具体而言，就是从汉字入手研究中国文化，从文化学的角度研究汉字。
汉字是中华民族从古至今使用的记录民族文化的符号工具，其特殊的构造体系保留了大量的文化信息。从传统的“小学”到现今的汉语言文字学，历代学人对汉字本体以及汉字的文化研究一直都很重视。这种研究从20世纪上半叶开始，王国维、顾颉刚、沈兼士、程树德、柳诒徵等是代表学者，但他们的研究更多的是围绕《说文解字》挖掘文字中的社会历史信息，即“以字考史”“说文证史”。20世纪80年代后，随着中国社会经济的迅猛发展，文化研究热的兴起，人们进一步重视中国文化研究，汉字作为一种特殊的文化符号，引起学界的高度重视，学界自觉地形成全面系统的汉字文化研究，探索建立独立的汉字文化学学科。重要的学者及其著述有：曹先擢的《字里乾坤》，何九盈的《汉字文化学》，何九盈、胡双宝、张猛主编的《中国汉字文化大观》，周有光的《汉字和文化问题》，王宁的《说文解字与汉字学》，王宁、谢栋元、刘方的《〈说文解字〉与中国古代文化》，赵诚的《汉字与商代文化》，黄德宽、常森的《汉字阐释与文化传统》，臧克和的《说文解字的文化说解》，臧克和主编的《汉字研究新视野丛书》，刘志基《汉字文化综论》，刘志诚的《汉字与华夏文化》，苏新春的《汉字文化引论》，贺友龄的《汉字与文化》，王继洪的《汉字文化学概论》，雷汉卿的《说文示部字与神灵祭祀考》，王立军的《汉字的文化解读》等。
汉字文化学，兼有汉字和文化二者。从文化体系而言，汉字文化是汉文化的一个子系统，是汉文化的有机组成部分，而且是十分重要的部分；从汉字体系来看，汉字文化又是汉字的一个分支。汉字文化学是以汉字为核心的多边缘交叉学科，其研究要在汉字学研究的基础上，系统（非零碎）地考察汉字与中国文化的关系，重点研究汉字作为一个文化系统、信息系统所具有的文化意义，以及汉字与文化的关系，通过对古、今汉字的研究了解汉民族的古今文化模式、行为习惯模式、思维模式等，包括汉字文化研究史、汉字形体的文化功能、汉字读音的文化功能、汉字与大脑、与思维方式以及与意识形态的关系、汉字与文学艺术、汉字与衣食住行、汉字的传播等等。根据研究对象的不同，汉字文化学采用不同的方法进行研究，或采用经验的方法（重考据、重事实），或采用历史方法（重古今联系、重发展过程），或采用结构的方法（对汉字文化进行结构处理和分析，探索汉字文化的内部与外部结构）。进行汉字文化研究时，要坚持汉字文化研究的历史的观点、群众的观点和科学的观点。汉字文化学既要研究汉字内部体系，也要研究汉字外部体系，作为新兴交叉学科，汉字文化学的研究还会涉及多个学科，如语言学、文字学、人类学、民族学、社会学、考古学、哲学、美学、历史学、心理学、宗教学、系统论、信息论等学科。还要有开放的视野，将汉字文化学置于世界文化、人类文明的背景下加以研究。
作为一门新兴学科，在中国文化建设、树立文化自信的事业上，汉字文化学大有可为，当然一些领域还存在着基础性的问题，需要进一步去深入研究。汉字文化必须建立在汉字科学的基础上，不能违背汉字的发展规律，也不能违背文化的发展规律信口开河，必须要有充分的文献和文物等材料为证据。