引申义 : 由一个词的本义引申发展出来的相关的意义。例如"生"，《说文》："象艸木生出土上。"《广雅释诂二》："生，出也。"这是生的基本意义，也可以说是"生"的本义。由这个本义引申而有"生养"、"生产"、"生活"、"生命"等义。又如"徒"，《说文》："步行也。"这是徒的基本意义。步行就是不乘车，古时步兵也称为徒兵。引申之，"徒"又训"众"，如说"圣人之徒"。徒行没有车船,引申之,"徒"又训为"空"。如说"家徒四壁"、"徒劳无功"等。引申义通常是对本义来说的，引申义必然跟本义在意念上有一定的联系，否则不能称之为引申义。例如《说文》："向，北出牖也。"引申为"向背"的"向"和"方向"的"向",但"向时"的"向"就不是引申义了，那是作为假借字而产生的假借义。朱骏声认为是"曏"的假借字。
见假借义。
彝语支 : 汉藏语系藏缅语族的语支之一。包括彝语、哈尼语、傈僳语、拉祜语、纳西语、基诺语。主要分布在中国云南、四川、贵州、广西四省（区），使用人口约 630余万(1982)。此外，还分布在缅甸、泰国、老挝、越南等..
《殷虚文字类编》 : 甲骨文著录。商承祚编。商承祚为罗振玉弟子。罗氏于1915年著《殷虚书契考释》一书，1916年又将不认识的一些甲骨文字编为《殷虚书契待问编》。后来与王国维又增释了不少字。《 殷虚文字类编..
彝语 : 又称罗罗语(Lolo)。属汉藏语系、藏缅语族、彝语支。 主要分布在中国云南、四川、贵州、广西4省(区)以及越南、缅甸、泰国境内。中国境内彝语的使用人口约400余万(1982),分为北部、东部、南部、东南部..
《殷虚书契》 : 殷墟甲骨著录。罗振玉编。即《殷虚书契前编》，是最重要的甲骨集之一。 清宣统二年(1910)，罗振玉作《殷商贞卜文字考》，当时所见甲骨不过数千，本人收藏只有七八百片。随后命古董商到安阳小屯搜..