关于执笔方法的论述，除“五字执笔法”、“拨镫法”外，古人论述甚多，录其要者：晋卫夫人《笔阵图》云：“凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头二寸一分，若行草书，去笔头三寸一分，执之。
”又云：“执笔有七种。有行心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。
若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败；若执笔远而急，意前笔后者胜。”南朝梁武帝萧衍《答陶隐居论书》云：“执笔宽则书缓弱。”唐张怀瓘《六体书论》云：“若执笔浅而坚，掣打劲利，掣三寸而一寸着纸，势有馀矣；若执笔深而束，牵三寸而一寸着纸，势已尽矣。其何故也?笔在指端，则掌虚运动，适意腾跃顿挫，生气在焉；笔居半则掌实，如枢不转，掣岂自由，转运旋回，乃成棱角。笔既死矣，宁望字之生动。”唐韩方明《授笔要说》云：“徐公曰：执笔于大指中节前，居动转之际，以头指齐中指，兼助为力，指自然实，掌自然虚。虽执之使齐，必须用之自在。
今人皆置笔当节，碍其转动，拳指塞掌，绝其力势。况执之愈急，愈滞不通，纵用之规矩，无以施为也。”元郑杓《衍极》卷五《天五篇》云：“寸以内，法在掌指；寸以外，法兼肘腕。掌指，法之常也；肘腕，法之变也。魏、晋间帖，掌指字也。”清王澍《论书剩语》云：“执笔欲死，运笔欲活；指欲死，腕欲活。五指相次如螺之旋，紧捻密持，不通一缝，则五指死而臂斯活，管欲碎而笔乃劲矣。
”清梁《评书帖》有“执笔歌”云：“学者欲问学书法，执笔功能十居八，未闻执笔之真传，钟、王学尽徒茫然。一管分为上下中，真字小字靠下拢。行书大字从中执，草书执上始能工。大指中指死力掐，圆如龙睛中虚发。
食指名指上下推，亦须着力相撑插。禁指无用任其闲，手背内坎半朝天。
始能沉着坚而实，个中精力悟通玄。笔管上向怀中入，下截笔锋向外出。
腕力挺住不须摇，转运全在肘力熟。悬腕悬肘力方全，用力如婴儿圆，勿令偏窄贴身边。总之执笔功期远，紧要着力力无浅，古人有言良不诬，抉破纸兮撮破管。
”清朱履贞《书学捷要》云：“学书第一执笔，执笔欲高，低则拘挛。执笔高则臂悬，悬则骨力兼到，字势无限。虽小字，亦不令臂肘着案，方成书法也。
”清包世臣《艺舟双楫·述书上》述黄小仲论执笔云：“书之道，妙在左右有牝牡相得之致，一字一画之工拙不计也。余学汉分而悟其法，以观晋、唐真行，无不合者。
其要在执笔；食指须高钩，大指加食指中指之间，使食指如鹅头昂曲者，中指内钩，小指贴名指外拒，如鹅之两掌拨水者。
故右军爱鹅，玩其两掌行水之势也。大令亦云飞鸟以爪画地，此最善状指势已。是故执笔欲其近，布指欲其疏，吾子其秘之!”又云：“道中得《王侍中书诀》石本，有云‘首务执笔，中控前冲，拇左食右，名禁后从。
’细心体味，盖以五指分布管之四面，即同此法，古人文简不易推测耳。”《艺舟双楫·述书中》云：“右军以管为将军，明书道之机枢在管，而管于不可乱动也。今小仲之法，引食指加大指之上，置管于食指中节之端，以上节斜钩之；大指以指尖对中指中节拒之，则管当食指节湾，安如置床；大指之骨外突，抑管以向右，食指之骨横逼，挺管以向左，则管定；然后中指以尖钩其阳，名指以爪肉之际距其阴，小指以上节之骨贴名指之端；五指疏布，各尽其力，则形如握卵，而笔锋始得随指环转如士卒之从旌麾矣。此古人所谓双钩者也。”《书法钩玄·韦荣宗论书》云：“又曰须浅其执，牢其笔，实其指，虚其掌。论正书行草则曰：真书小密，执宜近头；行书宽纵，执宜稍远；草书流逸，执宜更远。
远取点画长大，近取分布齐均。”宋黄伯思《东观余论·论书八篇示苏显道》云：“流俗言作书皆欲悬腕而聚指管端，真草必用此法乃善。予谓不然。
逸少书法有真一、行二、草三以言执笔去笔跗远近耳。今笔长不过五寸，虽作草书，必在其三，而真行弥近。今不问正草字，必欲数指管端，乃妄论也。
今观晋宋及唐人画图执笔者，未尝若此，可破俗之鄙说。”清康有为《广艺舟双楫·执笔第二十》云：“朱九江先生《执笔法》曰：‘虚拳实指，平腕竖锋。’”又云：“先生曰：‘腕平，当使杯水置上而不倾。竖锋，当使大指横撑而出。夫职运笔者腕也，职执笔者指也。’如法为之，大指所执愈下，掌背愈竖，手眼骨反下欲切案，筋皆反纽，抽掣肘及肩臂。
抽掣既紧，腕自虚悬，通身之力，奔赴腕指间，笔力自能沉劲，若饥鹰侧攫之势，于是随意临古碑，皆有气力。”又云：“执笔高下，亦自有法，卫夫人真书执笔去笔头二寸。此盖就汉尺言，汉尺二寸仅今寸许。然亦以为卫夫人之说为寸外大字言之，大约执笔总以近下为主。”