【简介】：
淸·郑簠书。隷书。纸本。167×55.7cm。武汉文物商店藏。刊于日本《中国书道全集》(八)。
【赏析】：
隷书虽在汉代作爲主要的书体，并留下了丰富的简牍和碑刻，但到了东汉、魏晋之间，中国文字在隷书的基础上再次草化和简化，形成了形体方正，笔划平直的正书。因此，作爲隷书的书法也就让位了，以后伴随着书法创作自觉期的到来，书法艺术家与正、行、草结下了不解之缘。历代名家辈出，蔚爲可观，而隷书却受到了冷落，尽管至唐及以后的宋、元、明，书写隷书的不乏其人，但是结体平整，字形方正，千篇一律以《熹平石经》爲凖绳的隷书，已无多大艺术效果可言，而只能作爲美术字体而存在着。而隷书创作的崛起，是伴随着明末淸初帖学衰弱，碑学思想萌芽而来的。一些异端的书法艺术家因要反叛帖学桎梏，就把眼光从帖学圈子中挣脱出来，投向并不爲人重视的三代秦汉、北魏一路。所以，隷书创作开始兴盛起来，郑簠即爲这一思潮兴起后的早期代表书家之一。郑簠平生搜罗天下汉碑不遗余力，所以，家藏古碑搨片有四大櫉，隷书创作作品较多，这幅隷书杜公部诗轴，是能够代表郑簠隷书的一件力作。郑簠隷书虽所涉较博，但还是受《史晨碑》、《曹全碑》影响爲多，看他的隷书作品，除了运笔深沉、紥实，左右二边舒展而出，产生出一种飞动的姿态。加上它的结体也在方整中带有圆势，就使得郑簠的隷书一出，一扫宋元以来方正、拘谨、板刻的死法，而表现出了淸代早期隷书创作那种爲跳出帖学樊篱而有的不守规矩的放蕩情致。所以，作爲淸代隷书创作复兴，名家迭出的时期，郑簠更有着啓迪后人的作用。朱彝尊评郑簠的隷书爲“古今第一”，当然就包含了他的这一特殊贡献。