【简介】：
北周保定元年(561)六月刻。正书。五行，行六字。石曾归端方。《中国书法大辞典》着录。
【赏析】：
公元六世纪一位无名书手刊刻的一方造像文字，寥寥数十字。字形东倒西歪，字口斑驳不堪，却引起了书法爱好者的浓厚兴趣，似乎有点不可思议，殊不知其中蕴含着深奥的美学原理。
《李鸾炽造像记》点画狼藉，丑陋无比，有的字缺胳膊少腿，有的字竟刻反了。安排得十分蹩扭的笔画组成了一些方形或三角形框架。可能是一位写字不工的人的大作，也许他又是一个性格古怪的人，或许他根本就没有用毛笔写，是直接用刀子信手刻成—当时佛敎盛行，善男信女极多，大家都纷纷造像行善，以求早昇佛国。刻工们生意兴隆，“急就”造像应运而生，如同战争年代爲将军们所刻的“急就印章”。
不管是怎样刻出来的，其造像旣丑且拙是毫无疑间的。按理说这种字是根本谈不到美的，可是有的人却偏偏喜欢欣赏这类饶有奇趣的、耐人寻味的“丑字”。
其实丑拙也属美学範畴之一。唐代窦衆提出“不依緻巧曰拙”，宋黄庭坚说：“凡书要拙多于巧”，明末傅山则说：“宁拙毋巧”，都很重视这种外拙内巧，形丑实美的书风。
爲什么拙的东西也算美的呢?在艺术作品中，有些形式稚拙丑怪的东西其实具有丰富的内涵，并不是单纯的、眞正的拙。英国着名美学家鲍山葵也说：有些丑实际上是一种“艰奥的美”，只有少数人才能欣赏。这个道理也同样适合鑒赏书法艺术。除了审美情趣的不同之外，能否欣赏和领会拙书的奥妙的关键在于个人的艺术造诣。涉书未深的人大多不喜《李鸾炽造像记》这类拙书而偏爱那些甜美的字。