【简介】：
唐武德九年(626)立。虞世南撰并书。传贞观年间(627—649)仅搨数十纸赐近臣，不久石毁。武周长安三年(703)武后命相王旦重刻。正书，三十五行，行六十四字。额篆书六字。今亦不传。后世主要有两种翻刻本：一、宋建隆至乾德年(960—967)王彦超摹刻于陕西西安。三十四行，行六十五字。280×110cm。俗称“陕本”或“西庙堂碑”。明嘉靖三十四年(1555)地震时，石断爲三，断后初搨本“虞世”二字完好；二、元至正年间(1264—1294)重刻于山东城武。三十三行。整搨宽约88cm。俗称“城武本”或“西庙堂碑”。明初搨本“中舍人”之“人”及“相王旦”之“旦”字完好。淸临川李宗瀚得元康里巙巙旧藏墨本，世称唐搨，爲存世搨本之最。日本、中华书局、文明书局、有正书局、上海古籍书店、文物出版社等均有影印本。
【集评】：
宋黄庭坚《山谷集》：“顷见摹刻虞永兴《孔子庙碑》，甚不厌人意，意亦疑石工太远。今观旧刻，虽姿媚而造笔之势甚遒，固知名下无虚士也。”又：“见旧刻乃知永兴得智永笔法爲多，又知蔡君谟眞行简札能入永兴之室也。”又：“虞永兴常被中画腹，书末年尤妙，贞观间亦已耋矣，而是书之工，唐人未有逮古者。”
元袁桷《淸容居士集》：“永兴公守智永旧法，故唐能书人尽变，唯永兴号爲一，以右军谱系犹在也。”淸冯班《钝吟书要》：“虞世南《庙堂碑》全是王法，最可师。”
淸刘熙载《艺槪》：“学永兴书，第一要识其筋骨胜肉。综昔人所以称《庙堂碑》者，是何精神!而辗转翻刻，往往入于肤烂，在今日则转不如学《昭仁寺碑》矣。”
淸杨守敬《学书迩言》：“虞永兴之《庙堂碑》，风神凝远。”淸段晴川题：“姜白石云：‘眞贵方，草贵圆。方者，参之以圆，圆者，参之以方，斯爲妙矣。’予借其说曰：欧体方，虞体圆，方者参之以圆形爲妙矣。”又：“以东西两碑校之，肥润处似西碑较胜，圆润而有淸秀之气，似此碑(东碑)较胜。”
【赏析】：
乍一看，锋芒内敛而气字轩昂，字字珠圆玉润，似乎不是刻在碑上，而是写在纸帛上的。它成功地体现了虞书的特点：含蓄、生动。
此碑用笔外柔内刚，笔力遒劲，气力沉厚，从容地向外发出，似乎在打太极拳，看似漫不经心，但一招一式俱有千钧之力。一旦笔到就收，处处恰到好处，没有一点雕琢气。
书家用笔端肃静穆，但仍给人一种动态感。点画之间，信手拈来，舒卷自如，仿彿在舞动绸带，将整篇的字串连起来，字与字、行与行，都被调度得井然有秩。其完好的整体效果，实在令人赞叹不绝。这是书家注重精神内容的体现。