【简介】:
北魏延昌四年(515)二月刻。正书。五行,行九至十一字不等,末行二字。
【赏析】:
佛敎在魏晋南北朝之际受到举国的狂热推崇,数以万计的碑刻造像爲这种狂热提供了可靠的证据。
此碑的残缺及蚀刻,使我们无暇一也毋庸顾及其书写的内容,仅仅从这质朴的镌刻和信笔的走向,就足可看出此造像的可爱。那歪斜的走向、错落的字距、毫不犹疑的刻画,都足以令那些做作的书法自惭。
《佛弟子白造像》给予我们这方面的感受,尤其强烈深刻。
【简介】:
北魏延昌四年(515)二月刻。正书。五行,行九至十一字不等,末行二字。
【赏析】:
佛敎在魏晋南北朝之际受到举国的狂热推崇,数以万计的碑刻造像爲这种狂热提供了可靠的证据。
此碑的残缺及蚀刻,使我们无暇一也毋庸顾及其书写的内容,仅仅从这质朴的镌刻和信笔的走向,就足可看出此造像的可爱。那歪斜的走向、错落的字距、毫不犹疑的刻画,都足以令那些做作的书法自惭。
《佛弟子白造像》给予我们这方面的感受,尤其强烈深刻。
刘洛眞兄弟造像记(书法):【简介】: 北魏延昌元年(512)十一月刻。正书。十一行,行八至十字不等。在河南洛阳龙门山。《中国书法大辞典》着录。 【赏析】: 我们应该用什么样的态度去对待那个恼人的问题呢?一些平生下尽功夫..
王诵妻元氏墓誌(书法):【简介】: 全称《魏徐州琅耶郡临沂县都鄕南仁里通直散骑常侍王诵妻元氏墓誌》。北魏熙平二年(517)八月刻。正书。十六行,行十七字。63×63.5cm。一九一七年河南洛阳城北陈庄村出土。曾归上虞罗振玉..
显祖嫔成氏墓誌(书法):【简介】: 北魏延昌四年(515)二月刻。正书。十行,行十二字。33.8×28.7cm。一九二六年于河南洛阳城北出土。曾归三原于右任。现藏陕西西安碑林。赵万里辑入《汉魏南北朝墓誌集释》。【赏析】: 中国..
元晖墓誌(书法):【简介】: 全称《魏故使持节侍中都督中外诸军事司空领雍州刺史文宪元公墓誌铭》。北魏神龟三年(520)三月刻。正书。三十一行,行三十一字。67×67.8cm。一九二六年河南洛阳陈凹村出土。曾归三原于右任。现..
元诠墓誌(书法):【简介】: 全称《魏故使节骠骑将军冀州刺史尙书左僕射安乐王墓誌铭》。北魏延昌元年(512)八月刻。正书。二十二行,行二十三字。79.3×76.5cm。一九一七年河南洛阳城北伯乐凹村出土。曾归常熟曾炳章、番禺..