【简介】：
也称《鲁孝王刻石》。宣帝五凤二年(公元前56)六月四日刻。金明昌二年(1191)重修曲阜孔庙时出土。今仍在曲阜孔庙。据淸王昶《金石萃编》记“石高一尺五寸，广二尺三寸。”隷书。三行，共十三字，北京图书馆、故宫博物院均藏有明搨本。有翻刻本。上海书画出版社《篆隷》(下)收入。《中国美术全集》书法篆刻编(1)收入。
【集评】：
淸孙退谷《庚子消夏记》：“字形朴质，此西汉之物，绝无仅有者也。”方朔《枕经堂金石书画题跋》：“字凡十三，无一字不浑成高古，以视东汉诸碑，有如登泰岱而观傲崃诸峰，直足俯视睥睨也。字在篆隷之间。”
【赏析】：
宋词以境界爲最上，书法也应该是这样。《五凤刻石》是属于理想派的，倘若置《五凤》十三字于“采菊东篱下，悠然见南山”的无我之境，或许有异曲同工之妙。书境有大小，《鲁北陛》不若《杨量买山地》，《杨量买山地》又不若《五凤》。寥寥十三字，纯以气象胜，可与《嵩高灵庙》及颜鲁公书相提并论。《五凤》的萧散洒落，如读诗“兼葭”一篇，得风人深致。《五凤》的格调，不单是“中和”二字，而是蕴藉天人合一的美。
西汉碑不多见，比如《群臣上寿》、《鲁北陛》、《祝其卿》、《甘泉山广陵中殿》等，体势篆分结合。其余多半是简书、帛书。《五凤》篆隷掺和，不落形迹，如羚羊挂角。而《三公山》、《袁安·袁敞》之类就次之了。《沧浪诗话》有：“如空中之音，相中之色，水中之影，镜中之像”，拟此石正恰。石刻的残缺，大凡有二种情况：造化与人，《五凤》与《孔宙》蒙大自然的厚爱。至此联想吴缶庐治印，对残缺的感悟，就不难理解了。悟《五凤》不一定多写，如何子贞与《张玄》：“船窗行店，寂坐欣赏，所获多矣!”临《五凤》求皮相，或摹残缺处，犹如东施之效捧心。
《五凤》十三字，在同一石侧而能处理得相濡以沫。第一、二列各四字，第三列五字，散落若衆星之列河汉，正所谓：宁直率，勿字排。对爱好少数字书法的，可资啓发。《五凤》的粗服乱头，用笔沉着中有山林气。天眞毕露的性格，与汉砖不假粉饰，几个字的“某年某月造”是同一感觉。第一行“年”字，第二行“年”字，第三行“成”字，与马王堆简牍有相似处。其它如《石门颂》“命”字、“升”字，《沈君神道》“沈”字，未笔长出一字或半字，有类似情景。
“淸嘉庆、道光之世，碑学入继大统”。除了碑版、墓誌、摩崖，更有小品：残砖、残瓦。还有刻石、陶瓶文字、封泥、瓦当、刑徒墓砖、造桥题记。书之三昧，此中足透消息。