习凿齿 :
襄阳（今湖北襄阳）人，世代为荆楚豪族，是东汉开国功臣襄阳侯习郁的后人，《晋书》卷八十二有传。习凿齿精通玄学、佛学、史学，以能文著称，曾任荆州刺史桓温的从事、别驾等，因反对桓温的篡逆图谋，旋降为户曹参军，转荥阳太守。后因脚疾，废居襄阳。襄阳为苻坚攻陷后，习凿齿与道安一起被带至长安。不久，习凿齿又以疾回到襄阳。襄阳被东晋收复后，朝廷想征召习凿齿主修国史，未就而卒。
习凿齿所著《汉晋春秋》（《晋书》言54卷，《隋志》作47卷），即为讽谏桓温而作，在中国历史上首次提出“正统说”，认为蜀汉为正统、曹魏为篡逆，而晋承汉祚，所载蜀汉及西晋建国史实多较《三国志》为详，对后世影响深远，对《三国演义》主旨、情节等的形成影响尤为深刻；《襄阳耆旧记》5卷保存了襄阳及湖北地区的不少史料；《逸人高士传》，《旧唐书·经籍志》著录8卷，散佚；另有《习凿齿集》5卷。
习凿齿流传至今的作品不多，《先秦汉魏晋南北朝诗》卷十四辑录其诗2首，成就不高；《全晋文》辑录其文27篇，较重要者有《与桓秘书》《晋承汉统论》《汉晋春秋·论先主到当阳》《孔明杀马谡》《诸葛武侯宅铭》等。其书信与史论皆感古抚今，每多慷慨而立论凛然，刘知(幾)评为“古之遗直”（《史通·直书》），是很恰当的。