仲长统 :
山阳高平（今山东邹城西南）人。20多岁时游学青、徐、并、冀之间，倜傥敢言，行为不羁。常托病拒绝州郡召命，被称为“狂生”。建安十一年（206），尚书令荀悦举为尚书郎。曹操为丞相，他一度入幕参军事。后复为尚书郎。年四十卒。
仲长统生长于汉末乱世，有志不达，怀才不遇，愤世嫉俗，遍擿时弊，蔑视权贵。他意欲高蹈，而终于不能忘世，“每论说古今及时俗行事，恒发愤叹息”（《后汉书·仲长统传》），因著《昌言》。这是一部思想政治杂论集，《文心雕龙》归之“诸子”，《隋书·经籍志》列入“杂家”，而《新唐书·艺文志》则以为“儒家”。其思想复杂，大致论政治则出《荀子》而近法家，讲人生则趋老、庄而求逍遥，猛烈攻击昏君、外戚、宦官统治，可谓“其闿陈善道，指抲时敝，剀切之忱，踔厉震荡之气，有不容摩灭者”（严可均《铁桥漫稿·〈昌言〉叙》）。其文风的特点是任气骋词，铺张扬厉，骈偶排比，形象鲜明。如指斥亡国昏君宠信宦官外戚说：“使饿狼守庖厨，饥虎牧牢豚，遂至熬天下之脂膏，生人之骨髓，怨毒无聊，祸乱并起，中国扰攘，四夷侵叛，土崩瓦解，一朝而去。”（《理乱》）表现出建安时代政论散文“渐尚通侻”“颇慕纵横”的“骋词之风”（刘师培《中国中古文学史》）。
明刻本《昌言》书影
针对当时的社会现实，仲长统表现出了摒弃传统典籍、高蹈避世的生活态度，其《述志诗》曾称：“叛散《五经》，灭弃《风》《雅》。百家杂碎，请用从火。抗志山栖，游心海左。”另外，他还有一些反映“避世离俗”的诗作，“他甚至关注道家导气养性之说、羽士神仙之术，以求精神寄托”（孙启治《昌言校注·前言》）。正因此故，仲长统往往与王符、王充等人并列，被称为当时“疾虚妄”的代表性人物。
《隋书·经籍志》子部杂家类著录《昌言》12卷，久佚，是他去世后友人缪袭整理撰次成集的。宋时已散佚，清人严可均编《全上古三代秦汉三国六朝文》，从《后汉书》《群书治要》《意林》等书中辑得遗文数10条，并其他杂文共编为两卷半。今有孙启治校注本。此外，《后汉书》存其四言诗《述志诗》2首，侯康《补后汉书艺文志》著录有《山阳先贤传》1卷，今本《尹文子》序有“山阳仲长氏撰定”，或疑仲长统亦注《尹文子》。章太炎《国故论衡》中卷《文学七篇》评论其文《昌言》：“后汉诸子渐兴，讫魏初几百种，然其深达理要者，辩事不过《论衡》，议政不过《昌言》，方人不过《人物志》。此三家差可以攀晚周，其余虽娴雅，悉腐谈也。”