乌钦 :
国务院将其列为第一批国家级非物质文化遗产名录。齐齐哈尔和海拉尔方言区称乌钦（uqin），莫力达瓦方言区称乌春（uqun），而满族称“ucun”。达斡尔族乌钦与满族乌春发音相似，应该是名称上对满族乌春有所借鉴。
关于乌钦，最早的文字记载出现在清代敖拉·昌兴的《巡察额尔古纳、格尔必齐河》中，里面写道：“Uudii hwaregd iqseni,Ordoonoos anii aalaaj.Nek bejee kursenee,Nergweej uqun ugiraayaa! ”汉文意译：斗胆涉足乌第河滨，亘古有谁敢闯这关？只有我一人胜任，故赋此乌钦来渲染。即至少在19世纪中叶，达斡尔人就开始使用乌钦这一名称。
随着说唱活动从萨满仪式活动中分离出来。一部分短歌、雅德根祷词及其英雄叙事内容，发展成有故事情节、人物、事件的英雄叙事歌，但它没有自己的独立名称，一直混在长篇扎恩达勒中，如英雄史诗《阿勒坦嘎乐布尔特》《绰凯莫日根》。直至清代，受满族文化影响，这种口头传统才以乌钦的名称及其严整的艺术形式固定下来。
自敖拉·昌兴起，文人参与、书面创作、口头吟唱成为乌钦的一大特征。到清末，钦同普、玛玛格奇、孟希舜等人继续用满文音写达斡尔语即达斡尔文创作乌钦。至此，乌钦的严整的艺术形式在书面与口头中沿袭下来。随着满文的衰落，达斡尔族逐渐放弃使用满文音写的达斡尔语即达斡尔文。中华人民共和国成立后，达斡尔族人开始用拉丁字母创作乌钦，出现色热、那音太、莫德尔图等优秀的乌钦创作者。于是，产生了民间乌钦与文人乌钦的说法。所谓文人乌钦，指文人独立创作，如敖拉·昌兴、色热等人的作品。可以把文人乌钦作者称为母语诗人。所谓民间乌钦，指达斡尔族长期口耳相传的叙事作品，如长篇扎恩达勒及包括英雄叙事歌在内的雅德根祷词，20世纪初产生的长篇乌钦《少郎岱夫》等。