陇西行 : 乐府《瑟调曲》篇名。汉无名氏作。见《乐府诗集》。《汉书·艺文志》载有《燕代讴、雁门、云中、陇西歌诗》九篇,结合本篇歌辞内容看,本诗当为当时采集的“陇西歌诗”。诗篇塑造歌颂一位能操持门户、应酬宾客的“健妇”形象。分三部分:开头八句写“白榆”、“桂树”、“青龙”、“凤凰”等星宿,描绘各自的位置、形态,与下面诗意不甚连属,为起兴部分。中间二十句是诗旨,细微描述“好妇”的礼节周到,落落大方,进退得体,从迎客、宴客、送客的具体过程中,突出其美好形态。最后四句是对主人公的正面歌颂,由衷称誉“齐姜亦不如”,“亦胜一丈夫”。全诗明晓流畅,辞意通达,格式整齐,叙中寓情。曾受一些封建文人曲解,以为是讽刺妇人不守闺范。然全诗健康自然,朴实无华的字里行间,分明令人感受到当时西北一带的民俗风情。如《乐府古题要解》所评:“始言妇有容色,能应门承宾;次言善于主馈;终言送迎皆合于礼。”张玉谷谓“篇中所叙,事事中礼,却处处引嫌”(《古诗赏析》)。亦可见其时妇人处世为人之不易。
汉鼓吹铙歌曲句解 : 研究著作。清庄述祖著。作于嘉庆十一年(1806)。有感于以往著录的铙歌多为坊刻本,讹误不少,文字尤甚,因而作者注重文字考证和古音校正。认为铙歌大多“文从字顺,意见言表,转吻玲玲,天籁自合..
古诗为焦仲卿妻作 : 亦名《孔雀东南飞》、《焦仲卿妻》。乐府《杂曲歌辞》篇名。原为建安时期无名氏作,约经后人润色。见《玉台新咏》。全诗均为五言,三百五十三句,一千七百六十五字,为我国五言叙事诗中独有之..
艳歌何尝行 : 一作《飞鹄行》。乐府《瑟调曲》篇名。汉无名氏作。见《宋书·乐志》。记述夫妇不能相随,遂以白鹄为喻,表达夫妻深情。开头以“双白鹄”起兴,“十十五五,罗列成行”。然后写“妻卒被病,行不能相..
白头吟 : 乐府《楚调曲》篇名。汉无名氏作。见《玉台新咏》。原题作《皑如山上雪》。《乐府诗集》谓其含意乃“疾人相知,以新间旧,不能至于白首,故以为名。”《西京杂记》云:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文..
梁甫吟 : 乐府《楚调曲》篇名。汉无名氏作。见《艺文类聚》。原题蜀汉诸葛亮作。以《三国志·诸葛亮传》有“诸葛亮躬耕南亩,好为《梁甫吟》”之句。然后人多不以为然。《乐府诗集》曰:“梁甫,山名,在泰山下。..