劝学 : 散文篇名。见《荀子》。论述人的才能是后天学习、教育的结果,强调客观环境对人的影响,提出要把“礼”作为教育的主要内容,体现了一代胜过一代的积极进取精神。是我国古代最早对于学习的目的、意义、作用,乃至内容、方法、态度作系统论述的文章。结构条理清晰,说理明白透彻。述中取喻形象,语言精练。往往把众多的自然现象加以概括,并用富有启迪的内涵加以归并和排列,使之为说理服务。有些精辟的语言流传至今,如“青取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之而寒于水”、“不登高山,不知天之高也;不临深谷,不知地之厚也”等。有些含义深刻的比喻,成为历代勉励人勤学苦练的至理名言,如“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”、“锲而不舍,金石可镂”等。文中排比、对照、对偶等手法运用亦熟练而精彩。
左传 : 《春秋左氏传》的简称。亦称《左氏春秋》。配合《春秋》的编年体史书。其作者历来众说纷纭,司马迁、班固皆认为是鲁人左丘明所作;近人则以为非一人一时之作,于战国初编定成书。《春秋》仅是简括的大事..
吕氏春秋 : 亦名《吕览》。杂家著作。为秦相吕不韦集门客三千编成。“以为备天地万物古今之事,号曰《吕氏春秋》”(《史记·吕不韦列传》)。二十六卷。由“十二纪”、“八览”、“六论”组成,共一百六十篇。因..
韩非子 : 法家著作。先秦韩非著,并加入他人有关论述编成。据《汉书·艺文志》载,共五十五篇,十余万字。作者反对复古、主张变革,综合商鞅的“法治”,申不害的“术”法,慎到的“势”治,提出以“法”为中心,提倡..
介之推不言禄 : 散文篇名。见《左传·僖公二十四年》。题目为后人所加。叙晋文公归国接位后,封赏随从出亡之臣,独介之推不争利禄,与其母“隐而死”。重点描写介之推与其母之对话。先向其母说明文公能回国即位..
晋公子重耳出亡 : 散文篇名。见《左传·僖公二十三、二十四年》。题目为后人所加。叙重耳长达十九年之流亡生活及在秦穆公帮助下回国夺取政权之经过。晋国内乱,重耳被迫出亡,流亡途中受到各国不同礼遇。卫成公..