毛诗稽古编 : 《诗经》研究著作。清陈启源著。三十卷。正文二十四卷,依次解《诗》,而不载《诗》句,仅题篇名。凡前人论说已明,不作复述,篇目亦略。次为总括五卷,考证文字音义名物,皆义通全经,词连数篇者。末为附录一卷,则统论风雅颂之旨。取名“毛诗”,明其所宗;“稽古编”则标明尊奉唐以前之汉学。参酌旧注,不创新解,训诂准诸《尔雅》,篇义一依《小序》《毛传》,而以《郑笺》佐之,名物则依陆德明疏,并多有辨正。康熙钦定《诗经传说汇编》附汉注于朱熹《诗集传》之后。此书始与宋学分流,致力于崇汉抑宋。有《四库全书》本、《皇清经解》本。
毛诗传笺通释 : 《诗经》研究著作。清马瑞辰著。三十二卷。不录经文,有新解则条举之。以篇名为别,不标细目。并释传笺,以纠孔疏之误,兼正毛、郑之失。多从时代地理、训诂名物及音韵转变、文字引申假借之义疏释..
惜诵 : 《楚辞·九章》篇名。战国楚屈原作。汉王逸认为“惜,贪也;诵,论也。”“言己贪忠信之道,可以安君,论之于心,诵之于口”(《楚辞章句》)。朱熹则认为是“爱惜其言,忍而不发”之意(《楚辞集注》)。清蒋骥..
天问 : 《楚辞》篇名。战国楚屈原作。汉王逸谓“天尊不可问,故曰‘天问’也。屈原放逐,忧心愁悴。彷徨山泽,经历陵陆。嗟号昊旻,仰天叹息。见楚有先王之庙及公卿祠堂,图画天地山川神灵,琦玮僪佹,及古圣贤圣怪..
惜往日 : 《楚辞·九章》篇名。战国楚屈原作。宋洪兴祖认为“此章言己初见信任,楚国几于治矣。而怀王不知君子小人之情状,以忠为邪,以僭为信,卒见放逐,无以自明也”(《楚辞补注》)。叙述得楚怀王信任的往事和..
悲回风 : 《楚辞·九章》篇名。战国楚屈原作。宋洪兴祖认为“此章言小人之盛,君子所忧,故托游天地之间,以泄愤懑,终沉汨罗,从子胥、申徒,以毕其志也”(《楚辞补注》)。清林云铭定其作于为顷襄王放屈原于江南时..