緜 : 《诗经·大雅》篇名。《诗序》认为“《緜》,文王之兴,本由太王也”。朱熹认为“此亦周公戒成王之诗,追述太王始迁岐周,以开王业,而文王因之以受天命也”(《诗集传》)。诗从古公亶父迁岐叙起,描述其开国功业,直写至文王继承古公遗烈,平定夷狄,结好邻邦,任用贤臣,使周日益强大。共九章,每章六句。开篇古朴自然,一至四章自周民初兴写至太王之世,寥寥数语,勾勒出一幅历史长卷。五、六、七章着力渲染建筑宫室庙宇场面的壮观,历历详备,紧凑细密。第八章转折之处不著痕迹。末章“以四句直收,章法甚奇,亦饶姿态”(清姚际恒《诗经通论》)。此篇是周人史诗之一。
灵台 : 《诗经·大雅》篇名。《诗序》认为“《灵台》,民始附也。文王受命而民乐其有灵德,以及鸟兽昆虫焉”。清姚际恒《诗经通论》驳之曰:“《小序》谓‘民始附’,混谬语。文王以前,民不附乎?大王迁岐,何以从..
皇矣 : 《诗经·大雅》篇名。《诗序》认为“《皇矣》,美周也。天监代殷莫若周,周世世修德莫若文王”。朱熹则认为“此诗叙大王、大伯、王季之德,以及文王伐密伐崇之事也”,其说较《诗序》可取。共八章,每章十..
生民 : 《诗经·大雅》篇名。《诗序》认为“《生民》,尊祖也。后稷生于姜嫄,文武之功起于后稷,故推以配天焉”。实得诗意。当是追述周人始祖后稷事迹之诗,反映了由母系氏族向父系氏族过渡的史实和当时的农业发..
板 : 《诗经·大雅》篇名。《诗序》认为“《板》,凡伯刺厉王也”。郑玄笺云:“凡伯,周同姓,周公之胤也,入为王卿士。”据清魏源《诗古微》考证,凡伯即共伯和。即周厉王流彘时,诸侯立之为王者。后宣王立,凡伯即..
有 : 《诗经·鲁颂》篇名。《诗序》认为“《有》,颂僖公君臣之有道也”。但朱熹以为“此但燕饮之诗,未见君臣有道之意”(《诗序辨说》)。其说近是。当是颂祷鲁公和群臣宴会饮酒的乐歌。表达了..