瞻彼洛矣 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《瞻彼洛矣》,刺幽王也。思古明王能爵命诸侯,赏善罚恶焉”。朱熹则认为“此天子会诸侯于东都以讲武事,而诸侯美天子之诗”(《诗集传》),其说可从。共三章,每章六句。以“瞻彼洛矣,维水泱泱”写聚会诸侯之地;“有奭”、“鞞琫有珌”描绘“君子”的身分形态;“以作六师”、“保其家邦”,说明聚会的目的。寥寥数语,极形象概括之致。明孙鑛评云:“姿态乃在、琫珌两语上。”(《批评诗经》)指出了此诗的艺术特点。
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采绿 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《采绿》,刺怨旷也。幽王之时多怨旷者也”。朱熹认为是“妇人思其君子”之诗(《诗集传》)。清方玉润进而言“幽王之时,政烦赋重,征夫久劳于外,逾时不归,故其室思之..
宾之初筵 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《宾之初筵》,卫武公刺时也。幽王荒废,媟近小人,饮酒无度,天下化之。君臣上下,沉湎淫液。武公既入,而作是诗也”。当是讽刺统治者饮酒无度、失礼败德之诗。共五..
菀柳 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《菀柳》,刺幽王也。暴虐无亲,而刑罚不中,诸侯皆不欲朝,言王者之不可朝事也”。近人吴闿生认为,“此诗当为刺幽之作,《序》前三语得之,后二语则非。诗中并无不欲朝..
鱼藻 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《鱼藻》,刺幽王也。言万物失其性,王居镐京,将不能以自乐,故君子思古之武王焉”。朱熹则认为“此天子燕诸侯,而诸侯美天子之诗也”(《诗集传》)。清方玉润则定为“..
弁 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《弁》,诸公刺幽王也。暴戾无亲,不能宴乐同姓,亲睦九族,孤危将亡,故作是诗也”。朱熹则认为“此亦燕兄弟亲戚之诗”(《诗集传》)。味诗意,当为周王宴..