无羊 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《无羊》,宣王考牧也”。郑玄笺云:“厉王之时,牧人之职废,宣王始兴而复之,至此而成,谓复先王牛羊之数。”朱熹则认为“此诗言牧事有成,而牛羊众多也”(《诗集传》)。当是叙贵族牲畜蕃盛之诗。共四章,每章八句。首章言牛羊之多。二章描述牛羊动态及牧人形象,虽似素描,却错落有致,恰如一幅“放牧图”。三章述牧人及牛羊夕归。末叙牧人之梦及其占卜。此诗状物之妙,体物之工,历来为人推崇。清王士禛《渔洋诗话》云:“《小雅·无羊》之‘或降于阿,或饮于池,或寝或讹。尔牧来思,何蓑何笠,或负其糇。’‘麾之以肱,毕来既升。’字字写生,恐史道硕、戴嵩画手擅场,未能如此极妍尽态也。”姚际恒评二、三章云:“此两章是群牧图,或写物态,或写人情,深得人物两忘之妙”(《诗经通论》)。方玉润云:“其体物入微处,有画手所不能到。”“末章忽出奇幻,尤为匪夷所思。不知是真是梦,真化工之笔也。”(《诗经原始》)
节南山 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《节南山》,家父刺幽王也”。郑玄笺云:“家父,字,周大夫也。”朱熹认为“此诗家父所作,刺王用尹氏以致乱”。其说可从。当是家父斥责执政者尹氏为政不平之诗。诗..
巧言 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《巧言》,刺幽王也。大夫伤于谗,故作是诗也”。当是讽刺周王听信谗言,放任谗人祸国乱政之诗。共六章,每章八句。前三章刺王,述其听信巧言,以致乱政,使正直之人遭殃,..
鼓钟 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《鼓钟》,刺幽王也”。郑玄认为此诗为昭王时所作(孔颖达疏引郑玄《中候握河纪》注)。朱熹认为“此诗之义未详”,而引王安石曰:“幽王鼓钟淮水之上,为流连之乐,久而..
小宛 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《小宛》,大夫刺幽王也”。郑玄笺则谓“亦当为刺厉王”。似皆笼统无据。朱熹则认为“此大夫遭时之乱,而兄弟相戒以免祸之诗”(《诗集传》),其说可从。共六章,每章六..
雨无正 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《雨无正》,大夫刺幽王也。雨自上下者也。众多如雨,而非所以为政也”。朱熹则认为非幽王时诗,疑周东迁后之诗,云:“此时饥馑之后,群臣离散,其不去者,作诗以责去者..