小弁 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《小弁》,刺幽王也。太子之傅作焉”。毛传云:“幽王取申女,生太子宜咎。又说褒姒,生子伯服,立以为后,而放宜咎,将杀之。”鲁诗与齐诗认为是宣王时尹吉甫之子伯奇为后母所谮,为父放逐而作(清王先谦《诗三家义集疏》)。近人闻一多则以为是“妻不见答之诗”(《诗经通义》)。味诗意,以幽王太子宜臼作之说为长(清姚际恒《诗经通论》)。共八章,每章八句。首章以呼天自诉总起。二章接写去国景象之触目惊心,为三章的入题,渲染气氛。三章乃全诗中心,点明失去双亲而无所归依之悲。四、五章以舟流无止,鹿奔觅群,坏木无枝,雉鸣求偶为譬,以抒写被逐失亲之忧苦。六、七章用比兴反跌形容父亲的寡恩,整中有散,正中寓奇。全诗哀婉痛切,情文并茂,令人为之动容。明孙鑛评云:“说诗最苦切,真出于中心之恻怛,语语割肠裂肝,此所谓情来之调。”(《批评诗经》)清方玉润则赞之为“离奇变幻,令人莫测”(《诗经原始》)。
何人斯 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《何人斯》,苏公刺暴公也。暴公为卿士,而谮苏公焉,故苏公作是诗以绝之”。朱熹依旧说为释,而又谓“旧说于诗无明文可考,未敢信其必然”(《诗集传》)。味诗意,当是..
蓼莪 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《蓼莪》,刺幽王也。民人劳苦,孝子不得终养尔”。郑玄笺云:“不得终养者,二亲病亡之时,时在役所,不得见也。”当是反映百姓苦于兵役,悼念父母之诗。共六章。首两章..
黍苗 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《黍苗》,刺幽王也。不能膏润天下,卿士不能行召伯之职焉”。三家诗认为是“道召伯述职,劳来诸侯”之诗(清王先谦《诗三家义集疏》)。朱熹则谓“宣王封申伯于谢,命召..
裳裳者华 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《裳裳者华》,刺幽王也。古之仕者世禄。小人在位,则谗谄并进,弃贤者之类,绝功臣之世焉”。朱熹则认为“此天子美诸侯之辞”(《诗集传》),其说可从。共四章,每章..
瞻彼洛矣 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《瞻彼洛矣》,刺幽王也。思古明王能爵命诸侯,赏善罚恶焉”。朱熹则认为“此天子会诸侯于东都以讲武事,而诸侯美天子之诗”(《诗集传》),其说可从。共三章,每章..