挽歌诗 : 组诗名。东晋陶渊明作。见《陶渊明集》。约作于元嘉四年(427),一说作于义熙十一年(415)。为诗人自挽诗。共三首。其一认为“有生必有死,早终非命促”,反映顺应自然的质朴唯物观。但又感叹人生太短,死后凄凉,而死者全然不知得失、是非、荣辱,故不如在世时酣醉。反映诗人饮酒行乐的思想。清陈祚明评曰:“言理极尽,故言哀极深。末故以放语引令远,可知一息尚存,得失是非不泯泯也。”(《采菽堂古诗选》)其三想像死后严霜九月送葬的凄凉情状和孤坟在荒原马鸣风啸中的寂寞景象。但又认为任何人都不免一死,“死去何所道,托体同山阿”,以旷达语作结,反映诗人顺应自然的道家思想。清陈祚明评曰:“一气浏莅,《十九首》而外,在汉人亦不多得。”(《采菽堂古诗选》)清方东树评曰:“此诗气格,笔势横恣,游行自在,与《三百篇》同旷,而又全具兴观群怨。杜公且逊之。”(《昭昧詹言》)
拟行路难 : 组诗名。南朝宋鲍照作。见《鲍参军集》。《行路难》为乐府《杂歌谣曲》名,此为拟作。共十八首,非一时一地所作。内容颇广泛,多写在高门士族压抑下,贫贱士人对世路维艰、怀才不遇的悲愤,亦有感叹时..
吴声歌曲 : 乐府《清商曲》的一部。产生于六朝时长江下游地区,以当时首都建康(今江苏南京)为中心。《晋书·乐志》云:“吴歌杂曲,并出江南,东晋以来,稍有增广。其始皆徒歌,既而被之管弦。”《乐府诗集》卷四四..
别范安成 : 诗篇名。南朝梁沈约作。见《沈隐侯集》。范岫(439—514),字懋宾,曾为南朝齐安成王萧嵩内史,故依官职称之范安成。约与范岫为好友,此诗即写于与范岫同仕齐朝时。诗从朋友间别易会难致慨,表达临别时..
之宣城郡出新林浦向板桥 : 诗篇名。南朝齐谢脁作。见《谢宣城集》。建武二年(495)作者出任宣城太守,此为赴任途中所作。新林浦在今南京市西南。时朝廷内部斗争日剧,高宗大杀宗室诸王与诸臣,诗中表达出喜得外任..
子夜歌 : 乐府《吴声歌曲》名。《宋书·乐志》云:“《子夜歌》者,有女子名子夜,造此声。晋孝武太元中,琅邪王轲之家有鬼歌《子夜》。殷允为豫章,豫章侨人庾僧虔家亦有鬼歌《子夜》。殷允为豫章亦在太元中,则子..