六国论 : 散文篇名。宋苏洵作。见《嘉祐集》。本文是其《权书》(论兵之书)十篇之一,借战国时六国灭亡的史事以针砭时弊。文章开宗明义就指出:“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。”接着从赂秦与未尝赂秦两种国家的结局来论证这一观点。秦在战胜以外之所得及诸侯在战败以外之所失,与其因战争而造成的得失相较,有百倍之悬殊。“诸侯之地有限,暴秦之欲无厌”,故而这些国家因赂秦而亡。未尝赂秦者有齐、燕、赵三国。齐国与秦结盟而不助五国,燕国用荆卿之计,赵国诛杀良将而用武不终,都被秦所灭,但燕、赵毕竟曾与秦战故而灭亡最迟,证明了“不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完”的道理。文章最后点明借古鉴今的题旨:六国“弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣”。实则告诫统治者,以宋王朝之大不应向辽和西夏纳币屈服,而应加强战备,抗敌御侮,否则将重蹈六国之覆辙。全文论析透辟,笔力老健,正反开阖,缜密严谨而又雄辩恣肆,颇能代表其文风。
越州赵公救灾记 : 散文篇名。宋曾巩作。见《元丰类稿》。宋神宗熙宁八年(1075),越州(今浙江绍兴)大旱,次年春疫病大行,时赵抃知越州,此文即详细记载了赵抃救灾的全过程。从灾情发生,写赵抃的周密调查,采取种种..
西铭 : 散文篇名。宋张载作。见《宋史·张载传》。张载讲学关中,尝铭其书室之两牖,东曰《砭愚》,西曰《订顽》,程颐将其改为《东铭》、《西铭》,《西铭》即《订顽》。此铭摭取经传中有关天道伦理之说,主张“知..
上欧阳内翰第一书 : 散文篇名。宋苏洵作。见《嘉祐集》。此文作于仁宗嘉祐元年(1056),作者发愤读书十年之后重游京师,上书欧阳修,希望得到欧阳修的赏识和推荐。时欧阳修任翰林学士,因称内翰。文题或无“第一”..
留侯论 : 散文篇名。宋苏轼作。见《苏东坡全集》。作于嘉祐六年(1061)。本文为苏轼应制科考试时所上《进论》之一。张良辅佐刘邦建立汉朝后,封留侯,《史记》有《留侯世家》,其中记载了圯上老人授书给张良的故..
训俭示康 : 散文篇名。宋司马光作。见《温国文正司马公文集》。此文系司马光为教导儿子司马康崇尚节俭而作。文章先写家世:“吾本寒家,世以清白相承”,接着写自己一生节俭,“衣取蔽寒,食取充腹”,“但顺吾性而..