神韵派 : 形成于清康熙间的诗流派。以著名诗人王士禛为主要代表。神韵派的名称由王士禛提出的“神韵说”而来。卢见曾《感旧集》凡例曾指出王士禛“主诗教以神韵为宗”。王士禛早年曾选《神韵集》,标举唐诗中王、孟一派。神韵一语源于唐代张彦远的画论,故神韵说也受到画论的影响,其主要内涵有三个方面,在风格上主要本于唐司空图“冲淡”、“自然”、“清奇”三诗品;在创作精神上,则本于司空图“不着一字,尽得风流”与严羽“莹彻玲珑,不可凑泊”,“羚羊挂角,无迹可求”的思想,而在声韵方面则追求“大音希声”余音绕梁的自然韵味,意在矫正明七子呆实空豪而泥古不化的诗风。王中年后又曾受到宋诗热的影响,越三唐而事两宋,而至晚年则又编选《唐贤三昧》,归于宗唐。其一生诗歌创作虽并非全限于“神韵派”风格,但因其“神韵说”符合鼓吹休明的需要,在当时及后世都发生过重要影响,故仍被视为“神韵派”的代表。以“神韵说”为宗,学古取向相近的诗人同时及其后主要还有王戬、宗元鼎、曹禾、汪灏、汤右曾、史申义、法式善、王祖昌等。
姚门四杰 : 指清桐城派文学家姚鼐门下四弟子梅曾亮、管同、方东树、刘开,刘开或作姚莹。刘声木《桐城文学渊源考》综合诸家论述谓梅曾亮“师事姚鼐,受古文法,裒然居‘姚门四杰’之首”;管同“师事(姚鼐)最久,..
诗界革命派 : 形成于清光绪年间的诗流派,以黄遵宪、康有为、梁启超为主要代表。其名称由梁启超提出“诗界革命”的口号而来。光绪二十五年十一月十八日(1899年12月20日),因戊戌变法失败而流亡日本的梁启超,由..
汉魏六朝派 : 又称湖湘派。形成于清咸丰时期,下及清末民国初的诗流派,以湖南著名诗人王闿运为代表。该派以汉魏六朝为学古宗旨,且多为湖湘地区诗人,故名。郭嵩焘序龙汝霖《坚白斋遗集》谓:“吾友龙君皞臣,少与..
西昆派 : 形成于清光绪末年的诗流派,以李希圣、曾广钧、曹元忠、张鸿等为主要代表。该派专以李商隐为宗,与宋初西昆体相仿佛,故名。在清代最早提倡李商隐的是钱谦益。但钱以“转学多师”为原则,学古面较广。其..
唐宋兼采派 : 或称河北派。形成于清同治、光绪间的诗流派,以河北张之洞为领袖。汪国垣称“近代河北诗家,以南皮张之洞、丰润张佩纶、胶州柯劭忞三家为领袖,而张祖继、纪钜维、王懿荣、李葆恂、李刚己、王树枏..