读聊斋杂说 : 文论篇名。清冯镇峦作。附于其评点的《聊斋志异》卷首。对小说作了总的评价:“多言鬼狐,款款多情;间及孝悌,俱见血性”;“有益于身心,警戒愚顽”。在批评袁枚和纪昀等有关文言小说创作的保守观点时,提出了“用传奇法而以志怪”的方向,并对《聊斋》的艺术成就作了全面分析,尤赞赏其谈狐说鬼,重“变”创“新”,又符合情理,不露痕迹。在批评论方面,提出要“眼明手快”,“从书缝中看出问题”,然又强调“有正大胸襟,理明义熟”,实即主张以封建统治阶级思想为指导,有一定局限性。
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论中国的创作小说 : 文论篇名。沈从文作。回顾了新文学前十年的小说创作,论及小说作家46人,以“五四”的高潮、落潮和第一次国内革命战争的失败为基础,将新创作小说的发展分为三个阶段,全部评述均遵循两个方向..
中国历代小说史论 : 文论篇名。近代王钟麒作。探讨我国古代小说发展的历史进程,认为古代小说家的创作动机不外三种:“愤政治之压制”,“痛社会之混浊”,“哀婚姻之不自由”,实际上概括了这些小说作者反对专制..
小说与群治之关系 : 一作《论小说与群治之关系》。文论篇名。近代梁启超作。为戊戌变法失败后资产阶级维新派关于小说理论的纲领性文章。它一反将小说视为小道的传统观念,称小说为“文学之最上乘”,强调其能产..
小说闲评 : 文论篇名。钟骏文作。文章以提要的形式,将晚清近七十种小说著译一一加以评介,或赞以“佳构”、“名作”,或斥之“毫无生趣”、“一望无余”。其评价小说的标准,大致为情景逼真、情节离奇、结构谨严..
说小说 : 文论篇名。近代管达如作。认为小说的本质是“所以记载理想界之事实者也”,承认小说是现实的反映,是包含着作者的理智、感情和想像的精神世界的描绘。小说又有美的特点,比之其他文学作品有通俗、具体..