乐府指迷 : 词话。宋沈义父著。一卷。全书二十九则,论述作词的方法,如“起句”、“结句”、“字面”、“押韵”、“用事”、“词腔”等,概而言之为:“音律欲其协,不协则长短之诗。下字欲其雅,不雅则近乎缠令之体。用字不可太露,露则直突而无深长之味。发意不可太高,高则狂怪而失柔婉之意。”此四项标准与张炎《词源》所论基本一致,都体现了格律派的词学观点;不同者是张炎重清空,推重姜夔,沈义父主研炼,乃以周邦彦为最“知音”。书中论词律,颇有会心独到处。如云“去声字最为紧要”,“其次如平声,却用得入声字替。上声字最不可用去声字替”,为明清两代论词、曲音律者所尊奉。有《四库全书》本、《四印斋所刻词》本、《词话丛编》本。
读聊斋杂说 : 文论篇名。清冯镇峦作。附于其评点的《聊斋志异》卷首。对小说作了总的评价:“多言鬼狐,款款多情;间及孝悌,俱见血性”;“有益于身心,警戒愚顽”。在批评袁枚和纪昀等有关文言小说创作的保守观点..
戴氏广异记序 : 文论篇名。唐顾况作。系作者为友人戴孚《广异记》写的序。《广异记》二十卷,多记神仙鬼怪故事。作者从“欲观天人之际,察变化之兆、吉凶之源”,而“圣有不知,神有不测”之基本认识出发,肯定了..
忠义水浒传叙 : 文论篇名。明李贽作。在瞿佑、刘敬等人提出创作小说的目的在于“哀穷悼屈”(《剪灯新话序》)、“泄其暂尔之愤懑”的基础上,进一步强调成功的小说与一切圣贤之作一样,都是“发愤之所作”。这对..
舌耕叙引 : 文论篇名。宋末元初罗烨作。见《醉翁谈录》。含《小说引子》与《小说开辟》两篇论文,较全面地总结了话本创作的经验。强调小说作家“非庸常浅识之流”,而“博览该通”,有多方面的高度的艺术修养,创..
词律 : 词谱名。清万树编著。二十卷。列六百六十调,一千一百八十体。该书作于宫谱失传之后,辨别句法四声、校订旧谱皆颇精细,且重于备律,不重选词,但仍有考订疏失及脱漏之处。后徐本立广搜博采,成《词律拾遗》..