龙性堂诗话 : 清叶矫然著。二卷。以阐释诗论为主,兼评历代诗人诗作。论诗主张“有为而作,自有所指”,但又反对“拘于所指”,目的是为了使读者掩卷而思,能“恍然相遇于语言文字之外”,此接触到形象思维和艺术想像诸问题。又提倡“作诗须着身分语”,对创作的个性化有较清晰的认识。其他如主张继承古诗声、义并重的传统,以及重视诗歌“欲曲欲巧”的艺术特征等等,亦颇资可采。叶氏是闽中继严羽、刘克庄后较有影响的诗论家,但序称其诗话“上下数千年,如指诸掌……将古今人之诗魄,悉摄而著之纸上”,亦不免过誉。有《清诗话续编》本。
瓯北诗话 : 清赵翼著。十二卷。卷一至一○评论李白、杜甫、韩愈、白居易、苏轼、陆游、元好问、高启、吴伟业、查慎行十家诗(含“陆放翁年谱”一卷),卷一一杂评韦应物、杜牧、黄庭坚等各家诗,卷一二散论各种诗..
诗论 : ①诗论著作。艾青著。1941年9月桂林三户图书社出版。收《诗论》、《诗人论》、《诗与宣传》、《诗与时代》、《诗的散文美》等五篇关于诗的论文。论述诗歌中的美是对新的世界的期望和对旧的世界的憎恶;..
饮冰室诗话 : 近代梁启超著。二百零四则。是对其与夏曾佑、谭嗣同等人掀起的诗歌改良运动所作的理论总结。论诗以“旧风格含新意境”相尚,要求表现改革社会现实、具有强烈的爱国主义和民族精神的思想内容,以及..
摩罗诗力说 : 诗论篇名。鲁迅作。发表于1908年《河南》杂志第2、第3号。署名令飞。1926年由作者收入杂文集《坟》。“摩罗”,梵语Mara音译,一作“魔罗”,或简称“魔”。所谓“摩罗诗派”,即“恶魔派”,是19世..
楹联丛话 : 研究著作。近代梁章钜著。十八卷。凡正集十二卷、《续话》四卷、《三话》二卷。为第一部专门论述楹联的著作,对楹联之起源及各门类作品的特色都有介绍。正集分故事、应制、庙祀、廨宇、胜迹、格言..